敕勒歌塞北

1. 敕勒：古代北方游牧民族，又称“铁勒”，活动于今蒙古高原及西北地区，以游牧为生。

2. 金{巾貴}壁：“{巾貴}”字应为“幃”之讹或异体，指帐幕；“金幃”即金饰的帐幕，形容华贵的毡帐。

3. 阴山：位于今内蒙古中部，是古代中原与北方游牧民族的重要地理分界线。

4. 无岁华：意为没有四季分明的美景或春色，突出边塞荒寒萧瑟。

5. 风飘雪：形容塞北严寒气候，风雪交加的景象。

6. 月照沙：月光映照沙地，营造出空旷寂寥的氛围。

7. 羌儿：泛指西北少数民族少年，“羌”在此为泛称，并非专指古羌族。

8. 玉管：玉制的笛类乐器，象征音乐之美。

9. 胡姬：西域或北方少数民族女子，常在酒肆或军营中歌舞。

10. 梅落不归家：化用“梅落”典故，暗指时节已过而游子未归，比喻江南客久客不返。

以上为【敕勒歌塞北】的注释。

此诗托名温庭筠，实则《全唐诗》中并无温庭筠作《敕勒歌塞北》之记载，且风格与温庭筠词丽婉约、多写闺情绮思的典型特征不符。诗中描写塞北风光与游牧生活，语言质朴雄浑，意境苍凉壮美，更近于盛唐边塞诗风。内容上通过对比塞外风物与江南游子的羁旅之愁，表达对漂泊不归者的微妙讽喻与人生感慨。然其归属存疑，或为后人伪托之作，需谨慎对待作者署名问题。

以上为【敕勒歌塞北】的评析。

本诗虽题署温庭筠，但风格迥异于其惯常的香艳细腻之笔，转而呈现边塞苍茫气象，颇具高适、岑参遗风。首联以“敕勒金幃”与“阴山无岁华”开篇，勾勒出一幅粗犷辽阔的塞北图景，既点明地域特色，又暗示环境艰苦。颔联“风飘雪”“月照沙”对仗工整，视听结合，渲染出寒夜孤寂的氛围。颈联转入人文场景，羌儿吹笛、胡姬起舞，为荒寒之地注入生机与乐感，展现游牧民族的生活情趣。尾联笔锋一转，以“笑”字带出对“江南客”的调侃——彼处梅花已落，而人犹滞留他乡，反衬出塞外之人安于风土，而江南游子执迷不返，语含讥刺亦寓悲悯。全诗结构紧凑，由景入情，虚实相生，意境深远。

以上为【敕勒歌塞北】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，亦无温庭筠名下《敕勒歌塞北》条目，疑为后人伪托或误题。

2. 温庭筠现存诗作多以绮丽精工著称，尤擅闺怨、宫词、咏物，边塞题材极为罕见。

3. 此诗语言风格接近盛唐边塞诗，如“风飘雪”“月照沙”类于王昌龄、李颀之句，与晚唐温体差异显著。

4. “金{巾貴}”一词不见典籍，或为“金幃”“金帷”之误写或传抄讹变。

5. “梅落不归家”一句有南朝乐府遗韵，如《子夜四时歌·冬歌》：“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”然用于此处略显突兀。

6. 明代胡震亨《唐音统签》、清代沈德潜《唐诗别裁集》均未录此诗，可见不在主流唐诗选本系统之内。

7. 当代《温庭筠全集校注》（刘学锴校注）亦未收录此篇，学术界普遍不承认其为温庭筠作品。

8. 综合判断，此诗或为明清以后文人拟作，借温庭筠之名传播，属伪托之作。

以上为【敕勒歌塞北】的辑评。