翻译
我闲居无事，颇喜“重九”这个节名。秋菊满园，想喝酒但没有酒可喝，独自空对着秋菊丛，因写下此诗以寄托怀抱。
人生短促，忧思往往很多，可人们还是盼望成为寿星。
日月依着季节来到，民间都喜欢重阳这好听的节名。
露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。
飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着馀音。
只有酒能驱除种种忧虑，只有菊才懂得益寿延龄。
茅草屋里的清贫士，徒然看着时运的变更。
酒杯积灰，酒樽也感到羞耻；寒菊空自开放，也让人难以为情。
整整衣襟，独自个悠然歌咏，深思遐想勾起了一片深情。
盘桓休憩本有很多欢乐，隐居乡里难道就无一事成！
版本二：
人生短暂而情思常多，世人皆乐于长寿长生。
日月依循天时运行不息，世俗之人也喜爱这顺应时节的美名。
秋露凄清，温暖的夏风已然停歇；天空澄澈，星象分外清明。
南去的燕子已无踪影，北来的大雁却还留下悠长的鸣声。
饮酒能驱除种种忧愁烦恼，菊花则可抑制衰老、延年益寿。
可叹我这茅屋中的隐士，只能徒然看着时光流逝、命运变迁！
积满尘埃的酒杯耻于面对空荡的酒坛，寒秋的菊花虽盛放，也只是孤独地荣华自赏。
整肃衣襟独自低吟谣曲，思绪深远，不禁涌起深沉的情感。
隐居安逸本就多有乐趣，长久滞留于此，难道真的毫无成就吗？
以上为【九日閒居】的翻译。
注释
爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”
醪（láo）：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。
靡（mǐ）由，即无来由，指无从饮酒。靡，无。
服：用，这里转为欣赏之意。
九华：重九之花，即菊花。华，同“花”。
世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。
斯人：指人人。
乐久生：喜爱活得长久。
依辰至：依照季节到来。辰，指日、月的衷会点。《左传·昭公七年》：“日月之会是谓辰。”
举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与锺繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
露凄：秋霜凄凉。
暄（xuān）风：暖风，指夏季的风。
气澈：空气清澈。
天象明：天空明朗。
“往燕无遗影，来雁有馀声”句：南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。
祛（qū）：除去。
制：止、约束、节制。
颓（tuí）龄：衰暮之年。
蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。
空视：意谓白白地看着。
时运：时节，这里指重九节。
倾：斜，引申为转迁的意思。
“空视时运倾”句：指易代之事。
尘爵：因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。爵，饮酒器，指酒杯。。
罍（léi）：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。
“尘爵耻虚罍”句：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。此句意本《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。”
寒华：指秋菊。
徒：徒然、白白地。
荣：开花。
敛襟（liǎn jīn）：整一整衣襟，指正坐。
谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。
缅（miǎn）：遥远的样子，形容后面的“深情”。
栖迟：隐居而游息的意思。栖，宿；迟，缓。
淹留：久留，指长期隐退。
淹留岂无成：反用《楚辞·九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成！
1. 九日：指农历九月初九，即重阳节。古人有登高、饮菊花酒、佩茱萸等习俗，寓意避灾延寿。
2. 世短意常多：人生短暂，而心意纷繁，欲望或感怀常多。
3. 斯人乐久生：人们都希望长生不老。斯人，此辈，泛指世人。
4. 日月依辰至：日月按照天时依次运行。“辰”指星辰，亦代指时节。
5. 举俗爱其名：世俗之人皆喜爱顺应节气、养生延年的美名。
6. 露凄暄风息：秋露转凉，和暖的夏风已经停止。“暄风”指春风或夏初之风。
7. 气澈天象明：空气清朗，天空中的星象清晰可见。
8. 往燕无遗影，来雁有馀声：南飞的燕子已不见踪迹，北来的大雁尚有余音回荡。象征季节更替，时光流转。
9. 祛百虑：消除各种忧虑。祛，排除。
10. 制颓龄：抑制衰老。制，制止；颓龄，衰老之年。
11. 蓬庐士：住在茅草屋中的隐士，诗人自指。
12. 空视时运倾：只能眼睁睁地看着时光流逝、命运变迁而无可奈何。
13. 尘爵耻虚罍（léi）：积满灰尘的酒杯因酒坛空空而感到羞耻。爵、罍均为古代酒器，此处比喻生活清贫，连饮酒之乐亦难以持续。
14. 寒华徒自荣：秋天的菊花徒然独自盛开。“寒华”指菊花。
15. 敛襟独闲谣：整理衣襟，独自吟唱散淡之歌谣。
16. 缅焉起深情：思绪悠远，引发深切的情感。缅，遥远貌。
17. 栖迟：隐居游息，语出《诗经·陈风·衡门》：“可以栖迟”。
18. 淹留岂无成：长期隐居难道真的没有成就吗？淹留，久居不出。此句为反问，带有自我劝慰之意。
以上为【九日閒居】的注释。
评析
《九日闲居》是东晋诗人陶渊明所作的一首五言诗。此诗描写了诗人在重阳节这一天赏菊无酒的境况，抒发了诗人惆怅感伤之情。开头写出了自然给人间带来的温馨，接着写了重阳节的美好气候和物候；下面点出酒与菊，有菊而无酒，依然是以诗赋深情。全诗融写景、抒情、说理为一体，语言遒劲新巧，词简意丰，体现了陶诗自然流走的特点。
《九日閒居》是东晋诗人陶渊明在重阳节期间所作的一首五言古诗，抒发了诗人对人生短暂、时光易逝的感慨，以及身处隐居生活中的复杂心境。诗中既有对自然节候的细腻描写，也有对生命意义的哲理思考。诗人借“重阳”这一传统节日的习俗——饮酒、赏菊，表达超脱尘世却又难掩内心孤寂的情怀。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，体现了陶渊明“平淡中见真味”的艺术风格。诗末以反问作结，既自我宽慰，又暗含不甘，展现出其归隐生活并非全然无忧，而是充满内在张力的精神状态。
以上为【九日閒居】的评析。
赏析
《九日閒居》以重阳节为背景，通过描绘秋日景象与个人心境，展现了陶渊明典型的隐逸情怀与哲理思索。开篇即提出“世短意常多”的人生悖论，揭示人类面对有限生命的普遍焦虑。接着写节令变化：露降风止、天清象明，燕去雁来，一派萧瑟而清明的秋景，既是写实，也暗喻光阴无情。
“酒能祛百虑，菊为制颓龄”两句紧扣重阳习俗，但笔锋随即一转：“如何蓬庐士，空视时运倾”，由外物转入内心，流露出诗人虽隐居却无法完全超脱时间压迫的无奈。酒杯蒙尘、菊花自荣，进一步强化了孤寂与荒芜之感。
后四句转向内省，“敛襟独谣”、“深情缅邈”，表现诗人精神世界的丰富与孤独并存。“栖迟固多娱”看似肯定隐居之乐，但“淹留岂无成”一句以反问收束，留下深沉余韵——究竟是坦然接受，还是暗藏不甘？这种矛盾心理正是陶渊明归隐诗中最动人的部分。
全诗结构严谨，由节令而人生，由外景而内心，层层递进，语言简净而不失厚重，情感深沉而不显激烈，充分体现了陶诗“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼语）的艺术特质。
以上为【九日閒居】的赏析。
辑评
清代延君寿《老生常谈》：《九日闲居》一首，上面平平叙下，至末幅“敛襟独闲谣，缅焉起深情”，忽作一折笔以顿挫之，以下二句‘栖迟固多娱，淹留岂无成’，以一意作两层收束，开后人无数法门。
1. 钟嵘《诗品》卷中：“宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”（虽未直接评此诗，但概括陶诗整体风格，适用于本诗）
2. 元好问《论诗绝句》：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”——强调陶诗自然真淳之美，与此诗气质契合。
3. 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“渊明诗平淡出于自然，后人学他者，便相去远矣……如‘酒能祛百虑，菊为制颓龄’，说得意思极好。”
4. 沈德潜《古诗源》卷八：“靖节以高旷之怀，写冲淡之境，然时露沉痛语。‘空视时运倾’‘尘爵耻虚罍’，非真无所系念者所能道。”
5. 龚斌《陶渊明集校笺》：“此诗作于义熙四年（408）以后，诗人居丧之后，生活困顿，故有‘尘爵耻虚罍’之叹。‘淹留岂无成’乃自我宽解之辞，实含悲慨。”
6. 袁行霈《陶渊明集笺注》：“‘往燕无遗影，来雁有馀声’，以视听结合写秋景，极为空灵。‘尘爵耻虚罍’用拟人手法，写出穷居中对往昔饮酒之乐的追忆与现实之窘迫。”
7. 李长之《陶渊明传》：“陶渊明并非一味恬淡，其诗常于静穆之中藏有激荡之情。如‘空视时运倾’，即是对岁月蹉跎的惊觉与不安。”
以上为【九日閒居】的辑评。
拼音版
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