【其一】
行行循归路，计日望旧居。
一欣侍温颜，再喜见友于。
鼓棹路崎曲，指景限西隅。
江山岂不险？归子念前涂。
凯风负我心，戢楪守穷湖。
高莽眇无界，夏木独森疏。
谁言客舟远？近瞻百里馀。
延目识南岭，空叹将焉如！
【其二】
久游恋所生，如何淹在兹。
静念园林好，人间良可辞。
当年讵有几？纵心复何疑！
翻译
【其一】
归途漫漫行不止，计算日头盼家园。
将奉慈母我欣欢，还喜能见兄弟面。
摇船荡桨路艰难。眼见夕阳落西山。
江山难道不险峻？游子归心急似箭。
南风违背我心愿，收起船桨困湖边。
草丛深密望无际，夏木挺拔枝叶繁。
谁说归舟离家远？百馀里地在眼前。
纵目远眺识庐山，空叹无奈行路难！
【其二】
自古悲叹行役苦，我今亲历方知之。
天地山川多广阔，难料风浪骤然起。
滔滔巨浪震天响，大风猛吹不停止。
游宦日久念故土，为何滞留身在此！
默想家中园林好，世俗官场当告辞。
人生壮年能多久？放纵情怀不犹疑！
版本二：
其一：
一路前行循着归家的路，计算着日子盼望回到故乡。
一喜能侍奉慈母的温颜，再喜将与兄弟相见团聚。
划动船桨行于崎岖水道，夕阳西下，行程被阻于西边。
江山之路岂不艰险？归人更牵挂前方的旅途。
和暖的南风辜负我心愿，舟船停泊在荒凉的湖中。
高高的草野辽远无边，夏日林木独自森然疏朗。
谁说客舟相距遥远？近看尚有百里多路。
极目远望辨识出南岭，空自叹息又能如何！
其二：
自古以来人们就哀叹行役之苦，如今我才真正体会其中滋味。
山川是何等辽阔浩渺，行旅途中风雨难测、命运无常。
崩塌般的巨浪轰鸣震天，长风呼啸从无停歇之时。
长久漂泊更加眷恋故土，为何还要滞留在此地？
静心思念家园园林的美好，尘世荣利实在值得舍弃。
人生盛年能有几时？何不随顺本心，还有什么可犹豫的！
以上为【庚子岁五月中从都还阻风于规林二首】的翻译。
注释
庚子岁：晋安帝隆安四年。
规林：地名，今地不详。
行行：走着不停。《古诗十九首》：“行行重行行，与君生别离。”
循：沿着、顺着。
计日：算计着日子，即数着天数，表示急切的心情。
旧居：指老家。
一欣：首先感到欢欣的是。
温颜：温和慈祥的容颜。诗人这里是指母亲。
侍温颜：即侍奉母亲。
友于：代指兄弟。《尚书·君陈》：“孝乎惟孝，友于兄弟。”
鼓棹（zhào）：划船。棹，摇船的甲具。
崎曲：同“崎岖”，本指地面高低不平的样子，这里用以比喻处境困难，《史记·燕召公世家》：“燕北迫蛮貉，内措齐晋，崎岖强国之间。”
指：顾。
景：日光，指太阳。
限西隅（yǘ）：悬在西边天际，指太阳即将落山。限，停止；隅，边远的地方。
归子：回家的人，作者自指。
念：担忧。
前涂：前路，指回家的路程。涂，同“途”。
凯风：南风，《尔雅·释天》：“南风谓之凯风。”
负我心：违背我的心愿。
戢（jí）：收藏、收敛。
枻（yì）：短桨。
穷：谓偏远。
高莽：高深茂密的草丛。
眇：通“渺”，辽远。
无界：无边。
独：特别，此处有挺拔的意思。
森疏：繁茂扶疏。
瞻：望。
百里馀：指离家的距离。
延目：放眼远望。
南岭：指庐山。诗人的家在庐山脚下。
将：当。
焉如：何往。这首诗慨叹行役之苦，思念美好的田园，因而决心辞却仕途的艰辛，趁着壮年及时归隐。
行役：指因公务而在外跋涉。《诗经·魏风·涉站》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”
一何：多么。
旷：空阔。
巽（xùn）坎：《周易》中的两个卦名，巽代表风，坎代表水。这里借指风浪。
难与期：难以预料。与，符合。
崩浪：滔天巨浪。
聒（guó）天响：响声震天。聒，喧扰；长风，大风。
游：游宦，在外做官。
所生：这里指母亲和故乡。
淹：滞留。
兹：此，这里，指规林。
人间：这里指世俗官场。
良：实在。
当年：正当年，指壮年。
当：适逢。
讵（jǜ）：曾、才。潘岳《悼亡诗》：“尔祭讵几时。”
纵心：放纵情怀，不受约束。
1. 庚子岁：晋安帝隆安四年（公元400年），此年为庚子年。
2. 五月中从都还：五月中旬从京都建康启程返乡。“都”指东晋都城建康（今江苏南京）。
3. 规林：地名，具体位置不详，一般认为在今江西九江附近长江沿岸，为陶渊明归隐浔阳必经之地。
4. 行行：行走不停的样子，形容旅途漫长。
5. 计日望旧居：计算着日子盼望回到故居。
6. 温颜：温和慈祥的容颜，此处指母亲。
7. 友于：兄弟之情，《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”后以“友于”代指兄弟。
8. 鼓棹（zhào）：划船。棹，船桨。
9. 指景限西隅：太阳已偏西，行程受限。“指景”即“指影”，指日影；“西隅”指西边。
10. 凯风：南风，《诗经·邶风·凯风》有“凯风自南”，原诗咏母爱，此处反用其意，谓南风不助我前行。
11. 戢（jí）楪（dié）：停船不动。戢，收敛；楪，同“楫”，船桨，引申为舟船。
12. 穷湖：荒僻的湖泊，指被风所阻的水域。
13. 高莽眇无界：高莽，高茂的草野；眇，辽远；无界，无边无际。
14. 夏木独森疏：夏季树木虽茂，但此处却显得孤寂稀疏。“森疏”或作“森秀”解，亦通。
15. 百里馀：尚有一百余里路程。
16. 延目：极目远望。
17. 南岭：泛指南面的山岭，或指庐山一带山势。
18. 将焉如：能到哪里去？即“奈何”之意。
19. 行役：古代因公务外出奔波，多指官员出差或赴任途中。
20. 一何旷：是多么广阔。
21. 巽坎：《易经》卦名，巽为风，坎为水，此处代指风浪险阻，比喻旅途艰险难测。
22. 崩浪聒天响：巨浪拍岸，声震如崩，喧闹震天。聒，嘈杂。
23. 久游恋所生：长期在外漂泊，愈加思念出生之地，即故乡。
24. 淹在兹：滞留于此地。“淹”意为久留。
25. 园林好：家园园林的宁静生活。
26. 人间良可辞：世俗名利实在可以舍弃。“良”即诚然、确实。
27. 当年讵有几：青春年华能有多少？“当年”指壮年时光；“讵”表反问，岂、哪。
28. 纵心复何疑：顺应内心愿望又有何迟疑？纵心，放任本心，即随性归隐。
以上为【庚子岁五月中从都还阻风于规林二首】的注释。
评析
《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》是东晋文学家陶渊明创作的五言组诗。这两首诗都是即景抒怀之作。第一首反复陈说被阻穷湖、急切不能到家的苦恼；第二首进而感叹行役之苦，并借眼前自然景象暗喻仕途的风波险恶，曲折地抒发厌倦官场、怀恋清静自在的田园生活的情思。第一首以叙事起兴，第二首以议论开篇。
这两首诗作于陶渊明从建康（今南京）返回家乡途中，因风阻于规林之地而作。诗人借旅途受阻之景，抒发思乡之情与人生感悟。第一首侧重写行程艰难与归心似箭，通过“温颜”“友于”点出家庭亲情之可贵；第二首转入哲理思考，由行役之苦引出对仕途生活的厌倦和对归隐田园的坚定信念。两诗情感层层递进，由外境写至内心，体现了陶渊明由仕转隐过程中的精神挣扎与最终抉择。语言质朴自然，意境苍茫深远，是其早期归隐思想的重要体现。
以上为【庚子岁五月中从都还阻风于规林二首】的评析。
赏析
这两首诗是陶渊明早期作品中少见的纪行之作，记录了他从建康返家途中因风受阻的真实经历。诗中既有细腻的景物描写，也有深沉的情感抒发，更蕴含着人生价值的反思。
第一首以“行行”开篇，节奏徐缓而沉重，奠定全诗羁旅基调。“一欣侍温颜，再喜见友于”两句，直白而深情，凸显家庭亲情在其心中的分量，也为后文归心之切埋下伏笔。山水之险与归途之盼形成张力，“凯风负我心”一句拟人巧妙，将自然之力人格化，表达出无可奈何的怨怅。结尾“延目识南岭，空叹将焉如”，视野开阔而情绪低回，展现出诗人面对自然阻碍时的精神困顿。
第二首则由外境转入内心，从“自古叹行役”起笔，承接千古共情，随即转入个体体验。“山川一何旷，巽坎难与期”既写地理之遥，亦喻人生之不可控，具有哲理深度。“崩浪聒天响，长风无息时”以夸张笔法渲染环境之恶劣，反衬内心归隐之志愈坚。“静念园林好，人间良可辞”是全组诗的思想转折点，标志其对官场生活的彻底失望。最后两句“当年讵有几？纵心复何疑”，语气决绝，充满觉醒后的坚定，预示其日后彻底归隐的决心。
整体而言，这两首诗语言质朴而不失厚重，情感真挚而富有层次，既是旅途实录，更是心灵独白。它们标志着陶渊明从仕宦徘徊走向归隐定志的关键节点，在其创作生涯中具有承前启后的意义。
以上为【庚子岁五月中从都还阻风于规林二首】的赏析。
辑评
明·黄文焕《陶诗析义·卷三》：二首专写归省，恨处急处，足催唤世间游子。（其一“行行循归路”）崎曲怨地，限隅怨日，凯负怨风，森疏怨木，层层添苦。路直则归速，日长则行倍，地不可缩，日不可击，此无可如何者也。风若顺而何忧路曲，何忧日短，木不森则无所蔽。远望可以当归，路曲尚藉目直，日短难抑心长，乃两受阻焉，此偏添相挠者也。写怨幻奥。
明·何孟春《陶靖简集·卷三》：（其二“自古叹行役”）朱子尝书此诗与一士子云：能参得此一诗透，则今日所谓掣业，与夫他日所谓功名富贵者，皆不必经心可也。
清·吴菘《论陶》：“计日望旧居”，写尽客子情态。前四句皆志喜，后皆叹也。路曲景限，江山又险，已为可叹。乃风又负我。又穷我，远则高莽悬邈，近则夏木蔽亏。百里非遥，瞻望弗及，与前“计日”殊相左矣，能不永叹。
清·吴瞻泰《陶诗汇注·卷三》：此诗为归省而作。一片游子思归真情，急于到家，偏为风阻，触目生怨，觉路为之曲，目为之限，夏木为之蔽，使千载而下，犹觉至情流露。曰“计日望旧居”，曰“延目识南岭”，近见乡关，首尾遥对。
清·方宗诚《陶诗真注》：观渊明此诗及《孟府君传》，所用《凯风》皆指母言。可知古训《凯风》，非母不安其室之诗也。如《凯风》为母不安其室而作，渊明岂敢引用，以况己之母哉！
清·陈祚明《采菽堂古诗选·卷十三》：“指景”句琢，非琢词，乃琢意耳。结四语有作意。通首俱尖仍，惟笔老故不佻。
清·邱嘉穗《东山草堂陶诗笺·卷三》：余读“一欣侍温颜，再喜见友于”，及“久游恋所生”，与夫《悲从弟》、《祭程氏妹》诸诗文，而知公之真孝友；读《贵子》、《告俨等疏》，及“弱子戏我侧，学语未成音”、“弱女虽非男，慰情良胜无“等句，而知公之真慈爱，自古未有居家不尽孝弟慈三者而能为国之忠臣者也。
清·温汝能《陶诗汇评·卷三》：杜少陵诗中字法多脱胎于此。“戢枻”、“崩浪”等句，写阻风警动。“谁言”、“久游”等句，叙归省意切。
1. 《昭明文选》未收此诗，然宋代以后多家诗集收录，如《陶渊明集》十卷本皆载之。
2. 宋代朱熹《朱子语类》卷一百三十六云：“渊明诗有曰：‘静念园林好，人间良可辞’，此是见得道理后语。”肯定其思想境界。
3. 元代李公焕《笺注陶渊明集》卷二评曰：“此庚子岁所作，时公为镇军参军，自京师归，阻风规林，触景兴怀，情真语挚。”指出写作背景及情感特征。
4. 明代钟惺、谭元春《古诗归》卷九评其一：“‘延目识南岭，空叹将焉如’，语似平而悲甚。”强调其含蓄深沉之致。
5. 清代沈德潜《古诗源》卷九评：“陶公出处大节，早见于‘当年讵有几，纵心复何疑’之句。非苟然也。”认为此句体现其归隐之志早定。
6. 近人逯钦立校注《陶渊明集》云：“此二诗为公早期作品，表现其初仕时矛盾心理，尤可见归隐思想之萌芽。”
7. 日本汉学家冈村繁《陶渊明新论》指出：“规林阻风诗中的‘凯风负我心’，与《读山海经》‘刑天舞干戚’同样体现一种抗争意识，虽表面平静，内蕴激愤。”
8. 袁行霈《陶渊明集笺注》评曰：“二诗情景交融，由行役之苦导出归隐之志，为后来《归去来兮辞》之先声。”
9. 王叔岷《陶渊明诗笺证稿》云：“‘久游恋所生’一句，乃通体血脉所在，盖游子之情，根于乡土，故能决然舍仕途而归田庐。”
10. 龚斌《陶渊明传论》称：“此诗作于仕隐之间，其踌躇满志与归心似箭交织，正是理解陶渊明心路历程的重要文本。”
以上为【庚子岁五月中从都还阻风于规林二首】的辑评。
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