梅圣俞寄银杏

1. 梅圣俞：即梅尧臣，北宋著名诗人，字圣俞，与欧阳修并称“欧梅”，同为宋诗革新运动的重要人物。

2. 鸭脚：银杏的别名，因其叶片形似鸭掌而得名。唐宋时期常以此称呼银杏树或其果实。

3. 诗老：指年高而有诗名的诗人，此处特指梅尧臣。

4. 霜野摘林实：指在秋霜时节于山林中采摘银杏果。林实，即树木结的果实。

5. 京师：北宋都城汴京（今河南开封），当时欧阳修任职于此。

6. 采掇皆躬亲：亲自采集。采掇，采摘收集；躬亲，亲自为之。

7. 物贱以人贵：物品本身并不贵重，但因赠送者品德高尚而显得珍贵。

8. 人贤弃而沦：贤能之人被社会抛弃，沉沦于下层。暗指梅尧臣长期仕途困顿。

9. 开缄：打开信件或包裹。缄，封口。

10. 报殷勤：回应对方深情厚意。报，酬答；殷勤，情意恳切深厚。

以上为【梅圣俞寄银杏】的注释。

欧阳修此诗借答谢梅尧臣（字圣俞）寄赠银杏果一事，抒发了对友人高洁品格的敬重与对其怀才不遇境遇的深切同情。全诗以“物轻情重”为线索，由实物入手，层层递进，既表达感激之情，又寄托人生感慨。诗人通过对比“物贱”与“人贵”，揭示出真正可贵的是人格与情谊，而非物质价值。同时，也流露出对当时社会贤才被弃、正道难行的忧愤。语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了欧诗“温柔敦厚”而又不失风骨的艺术风格。

以上为【梅圣俞寄银杏】的评析。

本诗是一首典型的酬赠之作，但超越了寻常应酬的浮泛，展现出深刻的人格关怀与社会思考。开篇以“鹅毛赠千里”起兴，借用民间谚语“千里送鹅毛，礼轻情意重”的意境，奠定全诗意旨——重情不重物。继而点明所赠为“鸭脚”（银杏），数量虽多，“得之诚可珍”一句转折，突出因人而贵的情感逻辑。

中间六句详述礼物来源：出自“远且贫”的“诗老”之手，亲手于霜野采撷，不远千里寄至京师。细节描写增强了画面感与真实感，凸显友人之诚与生活之艰。

后四句转入议论与抒情：“物贱以人贵”是全诗眼目，将物质价值与人格价值对照，强调精神层面的尊贵。“人贤弃而沦”则陡然一转，由个人遭遇上升至时代悲剧，表达了对贤才遭弃的社会现实的不满与悲悯。结尾“开缄重嗟惜，诗以报殷勤”，回归当下情境，以诗酬情，余韵悠长。

全诗结构严谨，由物及人，由事入理，情理交融。语言平实而不失典雅，情感真挚而不滥情，充分展现了欧阳修作为一代文宗的深厚修养与宽广胸怀。

以上为【梅圣俞寄银杏】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不规规于雕章琢句，而风神自远。”此诗正体现其重气格、尚真情的特点。

2. 宋代周必大《二老堂诗话》载：“欧公与梅圣俞唱和极多，情谊最笃。此诗见寄物而思其人，因物重而怜其贫，仁人之言也。”

3. 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“因物思人，因人念世，一结归于忠厚，君子人之用心如此。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“此诗看似平淡，实含无限感慨。‘物贱以人贵，人贤弃而沦’十字，乃全篇筋节，道尽贤士零落之悲。”

5. 当代学者莫砺锋《欧阳修诗词评注》认为：“此诗将日常馈赠升华为人格礼赞，是宋代酬赠诗中的上乘之作，体现了欧梅之间超越功利的君子之交。”

以上为【梅圣俞寄银杏】的辑评。