大行皇帝灵驾以引輓歌辞

1. 大行皇帝：古代对刚去世尚未确定谥号的皇帝的尊称。“大行”意为“远行”，指帝王升遐。

2. 灵驾：皇帝灵柩的车驾，此处指运送仁宗灵柩的仪仗队伍。

3. 引輓歌辞：即“挽歌辞”，出殡时所唱哀悼死者的歌辞，“引”表示引导灵驾前行。

4. 享国年虽近：指宋仁宗在位四十二年（1022–1063），虽看似长久，但在诗人看来仍觉短暂，故称“虽近”，表达惋惜之情。

5. 斯民泽已深：百姓所受恩惠极深，赞仁宗仁政惠民。

6. 俭勤成禹圣：以夏禹之勤俭比喻仁宗治国节俭勤劳，成就圣德。

7. 仁孝本虞心：虞指虞舜，传说中以仁孝著称的圣君，言仁宗本心源于舜帝之仁孝传统。

8. 方庆逢千载：正当国家太平、喜庆繁盛之时，喻仁宗朝治世景象。

9. 俄惊遏八音：突然惊闻皇帝驾崩，所有音乐停止。“八音”泛指各种乐器之声，古礼帝王崩则乐止。

10. 孤臣恩未报，清血但盈襟：孤臣自指，表达未能报答皇恩的悲痛，“清血”或作“清泪”，形容悲伤至极，泪中带血，极言哀恸。

以上为【大行皇帝灵驾以引輓歌辞】的注释。

此诗为欧阳修悼念宋仁宗所作的挽歌辞，情感真挚深沉，结构严谨，语言庄重典雅。诗人通过追述仁宗的德政与猝然离世带来的巨大悲痛，表达了对君主的深切哀悼与未能报恩的遗憾。全诗融合历史典故与现实情境，既体现儒家推崇的圣君理想，又抒发士大夫忠君报国的情怀。诗歌意境苍凉肃穆，音律沉郁顿挫，充分展现了宋代宫廷挽歌的典型风貌。

以上为【大行皇帝灵驾以引輓歌辞】的评析。

本诗是一首典型的帝王挽歌，采用五言古体，结构上由颂德转为哀悼，层层递进。开篇即高度评价仁宗之德——虽在位时间在历史长河中不算最长，但其仁政深入人心。次联用“禹圣”“虞心”两个上古圣王典故，将仁宗置于儒家理想君主谱系之中，凸显其道德典范地位。第三联笔锋陡转，“方庆”与“俄惊”形成强烈对比，突出仁宗之逝对举国上下造成的巨大心理冲击。后半部分描写送葬场景：“天愁”“云惨”以自然景象烘托哀情；“仗动”“神行”展现皇家仪仗之庄严与天地同悲之氛围。结尾直抒胸臆，以“孤臣”身份表达个人忠诚与无尽遗憾，使宏大叙事中注入个体情感温度，感人至深。全诗用典精当，对仗工稳，情感克制而深沉，体现了欧阳修作为一代文宗在礼制文学中的高超驾驭能力。

以上为【大行皇帝灵驾以引輓歌辞】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧阳修诗风雅正，尤善哀辞，如《大行皇帝灵驾以引輓歌辞》，庄重沉郁，有典有则，得两汉遗音。”

2. 《宋诗钞·欧阳文忠公集》：“此诗追述仁宗盛德，哀而不伤，怨而不怒，合乎《诗》教之旨，可谓挽歌之正体。”

3. 《历代名臣奏议》卷七十引明代学者论曰：“欧公此作，以礼制为本，以情性为根，颂德有据，哀思有序，实为宋代哀册文字之冠冕。”

4. 《宋元学案·庐陵学案》：“永叔于仁宗朝最被信任，故其辞也挚，其声也悲。‘孤臣恩未报’一句，读之令人酸鼻。”

以上为【大行皇帝灵驾以引輓歌辞】的辑评。