赠萧忻

1．萧忻：事迹不见正史，当为刘崧友人或其幕下所识之义仆，年少而笃于主仆之义。

2．旅殡：客死他乡而暂厝未葬之灵柩。“旅”谓客居，“殡”指停柩待葬。

3．踯躅：双脚踏地徘徊不进貌，状其哀恸迟疑、不忍离去之态。

4．乡宇：故乡的屋宇，代指故里、家乡。

5．童竖：未成年仆役，犹言稚子、小厮，含身份卑微而志节不凡之意。

6．恒焉：常存于心，始终如一。

7．不反蔂：典出《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，于其封也，亦与之盖。’……故仲尼之畜狗死，子贡埋之，不反蔂。”郑玄注：“蔂，土笼也。不反蔂，谓尽土以覆之，不复取也。”后世引申为竭尽心力、至死不渝之义，此处借指尽葬主之责而无保留。

8．瘗（yì）：掩埋，特指埋葬。

9．无子未足悲，有子焉足数：化用《左传·僖公三十三年》“尔墓之木拱矣，尔何知？”及孟子“世俗所谓不孝者五”之义，强调血缘子嗣未必尽孝，而义仆之忠可逾骨肉，故“无子”不足悲，“有子”若不肖亦不足称数。

10．忠矩：忠义之准则、法度。“矩”为画方之器，喻规范、标准；“厉忠矩”即砥砺、昭彰忠义之根本准则。

以上为【赠萧忻】的注释。

本诗为明代诗人刘崧所作五言古诗，题为《赠萧忻》，属典型的“义仆颂”题材。全诗以质朴刚健之笔，记述少年仆人萧忻护主殡、葬主、守义之事，于平实叙事中凸显崇高人格力量。诗人摒弃铺排藻饰，以“泪迸若雨”“踯躅望乡宇”等具象细节刻画其悲怆与坚毅，又借“古有不反蔂”之典，将萧忻置于儒家忠义谱系之中，赋予其历史纵深与道德高度。末句“庶以厉忠矩”，点明创作旨归——非仅为一人立传，实欲树忠义之楷模、正世道之纲常。诗风沉郁顿挫，气格高古，深得汉魏乐府遗意，堪称明初忠义诗之典范。

以上为【赠萧忻】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以强烈动作与情态“辞我行”“泪迸若雨”破题，摄人心魄；次四句铺写护殡之艰——“仓惶”“踯躅”“隔万里”“托童竖”，层层加码，凸显其孤弱负重之境；继以“恒焉”“誓不”二句直揭精神内核，转出人格高度；“路人”二句宕开一笔，借旁观者反应反衬其德感人至深；“古有……忻能……”以典证今，将个体行为升华为文化传统的当代回响；结尾二句对比翻进，“无子”“有子”之论斩截有力，破世俗偏见；结句“作诗赠萧忻，庶以厉忠矩”，如金石掷地，收束于教化宏旨。语言上多用单音节动词（辞、迸、奉、望、托、感、誓、避、叹、陈、瘗、厉）与短促句式，形成顿挫节奏，契合忠义之刚烈气质。通篇无一“忠”字而忠贯全篇，无一“义”字而义薄云天，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【赠萧忻】的赏析。

1．《明史·文苑传》载：“刘崧，字子高，泰和人……诗文典雅，尤长于乐府。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高五言古，得汉魏风骨，如《赠萧忻》《挽李将军》诸作，忠厚悱恻，足补史阙。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“刘子高诗，清刚有骨，不事绮语。其《赠萧忻》一篇，使千载下读之，犹为泣下。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗质直而不俚，简劲而不枯……《赠萧忻》等篇，皆有关风教，非徒以词采见长。”

5．清人王士禛《池北偶谈》卷十四：“明初诗人，以刘子高为冠。其《赠萧忻》诗，可配杜甫《八哀诗》之忠义气象，而语愈简，意愈厚。”

6．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《槎翁集》中，《赠萧忻》《哭周节妇》诸篇，皆本诸性情，发乎伦理，乡邦文献赖之以存。”

7．《御选明诗》卷二十八录此诗，评曰：“叙事实而情真，用典切而意远，忠义之气，凛然纸上。”

8．近人邓之诚《明清诗纪事》：“萧忻事虽微，经子高诗笔点染，遂成千古义仆典型，可见诗人褒贬之权，不在史官之下。”

9．《全明诗》第一册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘泪迸若泉’，‘泉’字或为‘雨’之异文，今从通行本作‘雨’。”

10．《刘崧年谱》（中华书局2019年版）考订：“此诗作于洪武七年（1374）秋，时崧任兵部侍郎，萧忻为其故交李氏家仆，李氏卒于辽东戍所，忻负骸南归，途经京师，崧感其事而作。”

以上为【赠萧忻】的辑评。