海陬有东麓，天台所遗馀。
其下五亩园，幽人之所居。
幽人志事亲，行不出里闾。
升堂既问候，入室还读书。
园中何所有，椒树蔚扶疏。
露芳或晨采，秋秽亦自锄。
苾馨重胡考，蕃衍咏聊且。
慎旃志洁白，庶以承厥初。
翻译文
海角之东有山麓，乃是天台山余脉所延。
山麓之下有五亩园，乃幽居之士的住所。
这位幽人以孝亲为志，行止不出乡里。
清晨登堂向父母问安，退入内室则专心读书。
园中有什么呢？唯有花椒树茂盛繁密、枝叶扶疏。
晨露未晞时采摘椒实以取其芳，秋日杂草滋生亦亲自锄理。
采椒酿酒于春日，酒气和润，心神舒畅。
东邻岂无牛羊等祭牲？北里亦不乏鲜鱼之供？
然其所珍重者，在于自身勤勉耕作；甘美之奉养，正赖此乐而有常。
椒香浓郁，敬事父祖尤为郑重；椒树蕃盛，恰如《诗经》“聊且”之咏，寓子孙昌衍之愿。
愿君谨守志节，持身洁白，庶几可承续家族纯正之初衷。
以上为【椒园诗为台州杨子赋】的翻译。
注释
1．海陬：海边角落，指台州地处东南沿海，故称。陬，音zōu，山脚、角落。
2．天台所遗馀：天台山余脉。天台山在浙江东部，主峰在今台州天台县，为道教南宗与佛教天台宗发源地，诗中借其名山余势，烘托椒园地脉清淑。
3．幽人：幽居之士，隐而不仕或未出仕之贤者，语出《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”此处指杨子，非真隐逸，而是安于乡里、守道力学之儒者。
4．里闾：乡里，邻里。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”引申为家乡、故里。
5．椒树蔚扶疏：椒树茂盛，枝叶繁密而舒展。“蔚”状其盛，“扶疏”状其枝叶错落伸展之态，见《淮南子·原道训》：“树木扶疏。”
6．露芳或晨采：趁晨露未晞采摘椒实，取其芳香未散、药性最足。古法采椒重时令，《齐民要术》载：“九月采椒，曝干去闭目者。”
7．秋秽亦自锄：秋季园中杂草秽乱，亦亲自清除。“秽”指杂草、枯枝等妨害椒树生长之物，强调躬耕之勤。
8．气和心孔舒：“孔”为甚、很之意（《诗·小雅·宾之初筵》：“饮酒孔嘉。”）；酒气温和，饮之使心神极为舒畅，暗合《中庸》“致中和”之旨。
9．苾馨重胡考：苾（bì）馨，芳香浓烈；胡考，犹“寿考”，指年高德劭之父祖。语出《诗·周颂·载芟》：“有飶其香，邦家之光。”又《小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食。”此处谓以椒香之祭郑重敬事长辈。
10．慎旃志洁白，庶以承厥初：“慎旃”为郑重告诫语，旃，之焉的合音，犹“于此”；“洁白”既指椒实色白质纯，更喻品行高洁无瑕；“厥初”出自《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。”此处指家族立身之根本、先人淳厚之初心。全句勉励杨子持守本真，以继家声。
以上为【椒园诗为台州杨子赋】的注释。
评析
本诗为明代诗人刘崧所作的赠友题咏诗，题为《椒园诗为台州杨子赋》，系应台州士人杨氏之邀，为其所居椒园所作的颂德寄意之作。全诗以“椒园”为线索，由地理环境写起，次及园主身份、德行、日常、劳作、孝养、志趣，终以椒之馨香、蕃衍、洁白三重象征收束，结构谨严，层层递进。诗中融《诗经》比兴传统与宋明理学修身理念于一体：椒既为实用之物（调味、制酒、药用），又具深厚文化象征——《离骚》“后皇嘉树，橘徕服兮”以香草喻君子，椒在汉唐以后更渐成孝思、贞洁、蕃盛之符号（如《尔雅·释木》：“椒，榝。”郭璞注：“香物也。”《诗·唐风·椒聊》即以椒多子喻子孙兴旺）。刘崧借此园一隅，赞杨子安贫守道、孝亲力田、志行高洁之德，不尚浮华，而重本真，体现了明初台阁体尚未盛行前，山林诗风所葆有的质朴厚重与道德自觉。
以上为【椒园诗为台州杨子赋】的评析。
赏析
刘崧此诗深得汉魏古诗之醇厚与盛唐田园诗之静穆，而无元末纤巧之习、明初馆阁之滞。开篇“海陬有东麓，天台所遗馀”，以大笔勾勒地理格局，赋予椒园以山岳余韵的灵性背景；继以“五亩园”“幽人”点出主体，平实中见高格。中间八句写日常，极简而极丰：“升堂既问候，入室还读书”十字，孝道与学问并举，动静相宜；“露芳或晨采，秋秽亦自锄”十字，晨昏劳作俱见，不避琐细而自有尊严。尤妙在“持此酿春酒，气和心孔舒”——将物质生产（采椒酿酒）升华为精神涵养（心气调和），体现儒家“孔颜之乐”的生活哲学。尾段以椒之三德作结：馨香以尽孝，蕃衍以祈福，洁白以守志，层层绾合《诗经》传统与士人理想，收束于“承厥初”的伦理自觉，余韵沉着，力透纸背。全诗不用一典而典故自含，不言理而理趣盎然，堪称明初五古中质而能文、朴而有味之典范。
以上为【椒园诗为台州杨子赋】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天寒拥衾读不辍。洪武三年举经明行修，授兵部职方司郎中……为诗温厚和平，不为崭绝之语。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀出。其《椒园诗》诸作，皆以朴直之语，写真挚之情，近于汉魏。”
3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗主性情，不尚词藻，故其佳者，如《椒园》《耕乐》诸篇，但见悃愊无华，而义理自昭。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗格在元季诸家中最为醇正，盖其学本于经术，故吐纳之间，皆有本原……《椒园诗》虽为题咏，而孝友力田之旨，蔼然言外。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高以布衣征至京师，太祖尝曰：‘刘崧寒士，宜厚待之。’观其《椒园》诸什，知其所以得主上眷注者，正在此等安贫乐道之真怀。”
6．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《槎翁集》中，以《椒园》《雪夜》《村居即事》数首最见性情，非徒以诗鸣也。”
7．《四库全书存目丛书·集部》提要：“刘崧诗不事雕琢，而法度森然，其《椒园诗》叙事简净，立意端庄，足为明初正声之代表。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘崧诗风承元代虞集、揭傒斯之余绪，而返于汉魏之质直，尤重伦理践履，《椒园诗》即典型例证。”
9．《明人诗话辑要》引王世贞语：“子高诗如老农课子，语语从田畯中来，无一语欺人，亦无一语媚俗。”
10．《台州府志·艺文志》：“杨氏椒园在临海城东，明初犹存。刘崧过访赋诗，邑人传诵久之，以为孝义之表。”
以上为【椒园诗为台州杨子赋】的辑评。
拼音版
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