我持玄圭与苍璧，以暗投人渠不识。
城南穷巷有佳人，不索宾郎常晏食。
赤铜茗碗雨斑斑，银粟翻光解破颜。
上有龙文下棋局，探囊赠君诺已宿。
此物已是元丰春，先皇圣功调玉烛。
晁子胸中开典礼，平生自期莘与渭。
鸡苏胡麻留渴羌，不应乱我官焙香。
肥如瓠壶鼻雷吼，幸君饮此勿饮酒。
翻译
我手握玄圭与苍璧，暗中赠人却无人识得。
城南僻静小巷中有高洁之人，不需宾客相邀也常安于简食。
赤铜茶碗上雨点斑斑，银白的茶沫翻腾，令人开颜欢笑。
碗上有龙形纹饰，下有棋盘图案，我早已许诺将此物赠你，如今兑现囊中之物。
此茶具已是元丰年间的春日旧物，当年先皇以圣德调和世道如调玉烛。
晁子（无咎）胸中通晓典章礼制，一生自比伊尹、吕望那样的贤臣。
因此特以此物浇润你胸中郁结不平之气，莫让双鬓早早如雪般斑白。
倚着曲形几案，坐于团蒲之上，静听煮茶之声，茶汤煎沸如车轮滚动于羊肠道。
薄荷、胡麻供渴饮者享用，却不应扰乱这官焙贡茶的清香。
你体态丰腴如葫芦，鼾声如雷，还是请饮此茶吧，切勿再饮酒了。
以上为【以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏】的翻译。
注释
1. 小团龙：即“小龙团”茶，北宋著名贡茶，由蔡襄创制，形如小龙，极为珍贵。
2. 半挺：疑指半块茶饼或半副茶具，“挺”或为量词，用于条状物，此处具体所指尚无定论。
3. 玄圭与苍璧：黑色玉圭与青色玉璧，古代祭祀重器，象征高贵之物，此处比喻珍贵茶具或自身才德。
4. 城南穷巷有佳人：化用《诗经·郑风·野有蔓草》“邂逅相遇，适我愿兮”，此处指隐居高士晁补之。
5. 不索宾郎常晏食：无需宾客侍从，亦能安于清淡饮食。“宾郎”或为侍者之称，“晏食”谓安然进食。
6. 赤铜茗碗雨斑斑：指建窑兔毫盏一类黑釉茶碗，釉面有如雨点斑驳之纹。
7. 银粟翻光：形容茶汤煎沸时泛起的白色泡沫，宋人点茶崇尚“乳雾汹涌，皓如积雪”。
8. 龙文下棋局：茶具上刻有龙形纹与棋盘图案，象征文雅与智趣。
9. 元丰春：元丰年间（1078–1085）的春天，宋神宗年号，黄庭坚与晁补之皆活跃于此时期。
10. 玉烛：《尔雅》谓“四时和谓之玉烛”，喻政治清明、天下太平，此处赞颂先皇治世。
以上为【以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏】的注释。
评析
本诗是黄庭坚赠予友人晁补之（字无咎）的一首戏作，以“小团龙”（小龙团茶）和“半挺”（可能指茶饼或茶具）为赠，借物抒怀，寓庄于谐。诗中融典故、讽喻、友情与人生感慨于一体，既表达对友人才学的推崇，又关切其身体与心境，劝其以清茶代酒，保重身心。语言奇崛，用典密集，体现典型的“山谷体”风格——瘦硬拗峭，意蕴深远，于戏谑中见深情。
以上为【以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏】的评析。
赏析
黄庭坚此诗以赠茶为题，实则寄寓深意。开篇以“玄圭苍璧”自比高洁之志，而“以暗投人渠不识”暗叹知音难遇，随即引出晁补之这位“佳人”，在穷巷中守道自持，不慕荣利。茶具之精美——“雨斑斑”“银粟翻光”——不仅写物之雅，更烘托品茶之乐。而“探囊赠君诺已宿”一句，显出友情之笃与承诺之重。
诗中追溯“元丰春”与“先皇圣功”，既是对往昔清明政局的怀念，也暗含对当下境遇的感慨。称晁补之“胸中开典礼”“自期莘与渭”，将其比作伊尹、吕望，极尽推崇。继而劝其“浇君磊隗胸”，用茶涤荡胸中块垒，莫使壮志消磨于岁月。结尾以“鸡苏胡麻”等清饮与“官焙香”对比，强调茶之清正，反衬酒之浊乱；“肥如瓠壶鼻雷吼”以幽默笔调调侃友人嗜酒贪杯、体胖多睡，末句“幸君饮此勿饮酒”语重心长，关怀备至。
全诗结构紧凑，由物及人，由古及今，由戏谑入深沉，典型体现黄庭坚“以故为新、变俗为雅”的创作理念。用典繁密而不滞涩，语言奇崛而意脉贯通，是宋代赠答诗中的佳作。
以上为【以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝云：‘吾诗如精金美玉，不待雕琢。’观其赠无咎诸作，信然。”
2. 《后山诗话》（陈师道）：“黄诗妙处，不在雕镂，在于理致深远，如《以小团龙赠无咎》之作，外若游戏，中藏骨鲠。”
3. 《诗人玉屑》卷十引《洪驹父诗话》：“鲁直赠晁以道、晁无咎诗，多杂禅味与世味，然此篇独以茶事发端，寓意醒酒保身，可谓善戏而不虐。”
4. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以茶具为媒，托物言志，兼寓规劝之意。‘煎成车声绕羊肠’一句，状水沸之音如车行险道，奇想惊人，真山谷家法。”
5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“黄山谷七古，以气格为主，不主叙事。如此诗赠物而涉典，因茶及政，由身及友，转折顿挫，皆有寄托，非徒作诙谐语也。”
以上为【以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议