嘉子治新园，乃在太行谷。
山高地苦寒，当树所宜木。
群花媚春阳，开落一何速。
凛凛心节奇，惟应松与竹。
毋栽当暑槿，宁种深秋菊。
菊死抱枯枝，槿艳随昏旭。
此外众草花，徒能悦凡目。
千金买姚黄，慎勿同流俗。
翻译
刘著作（刘羲叟）营建新园，位于太行山的山谷之中。
地势高峻，气候苦寒，应当种植适宜于此地的树木。
众花争相在春日阳光下娇艳绽放，却凋谢得何等迅速。
唯有松竹节操坚贞、风骨凛然，才真正值得敬仰。
不要栽种夏天盛开的木槿，宁可种植深秋怒放的菊花。
菊花即使枯死也依然抱守枯枝，而木槿虽美却随朝夕昏晓不断开落。
黄杨树虽然可爱，但原产南方，气候温暖湿润，未必能适应北方严寒。
不知它经历霜雪之后，是否还能保持青翠之色。
只有颜色长久不衰，才能证明其根性坚韧、生命力充足。
除此之外的种种花草，不过只能取悦世俗凡眼罢了。
即便花费千金购买名贵的姚黄牡丹，也切勿因此随波逐流、趋附庸俗。
以上为【寄题刘着作羲叟家园效圣俞体】的翻译。
注释
1. 刘着作羲叟：即刘羲叟，字子伦，北宋学者，曾任著作佐郎，精于历法与史学，与欧阳修有交往。
2. 效圣俞体：模仿梅尧臣（字圣俞）的诗歌风格。梅诗以平淡简远、含蓄深刻著称，此诗语言质朴，属意深远，确有梅诗风味。
3. 太行谷：指太行山脉中的山谷，地理上多位于今山西、河北一带，气候寒冷，地势险要。
4. 当树所宜木：应种植适合当地环境的树木。“当”即“应当”，“树”作动词，种植之意。
5. 棠：原诗中未见“棠”字，疑为传写之误；此处或指“槿”，即木槿。按诗意，“毋栽当暑槿”更为通顺。
6. 槿：木槿，夏季开花，朝开暮落，花期短暂，常喻美好而易逝的事物。
7. 黄杨：一种常绿灌木，生长缓慢，冬夏常青，古人认为其性耐寒，但欧阳修对此有所怀疑。
8. 南土气常燠：南方气候常年温暖。“燠”（yù），暖热之意。
9. 姚黄：牡丹的名贵品种，出自洛阳，宋代极为珍视，象征富贵荣华。
10. 流俗：世俗风气，指追逐繁华、崇尚虚饰的社会习尚。
以上为【寄题刘着作羲叟家园效圣俞体】的注释。
评析
此诗为欧阳修应友人之请所作的题园诗，借咏园林植物，寄托人格理想与道德追求。诗人以自然物象为喻，通过对比不同植物的品性，强调坚贞、持久、耐寒的品格，反对浮华短暂之美。全诗托物言志，语言质朴而意蕴深远，体现宋代士大夫崇尚气节、鄙弃流俗的精神风貌。结构上由景入理，层层递进，最终归结于“慎勿同流俗”的警诫，具有强烈的道德劝谕色彩。
以上为【寄题刘着作羲叟家园效圣俞体】的评析。
赏析
本诗采用五言古体，结构清晰，层次分明。首四句点明园址环境——太行山谷，地高苦寒，暗示园林植物选择须顺应自然、讲求实用与耐久。接着以“群花媚春阳”反衬“心节奇”的松竹，形成鲜明对比，突出后者不畏严寒、节操坚定的象征意义。继而提出具体建议：“毋栽当暑槿，宁种深秋菊”，进一步强化对短暂与恒久、浮华与坚贞的价值判断。菊花“抱枯枝”而不落，象征忠贞不渝；木槿“随昏旭”而开谢，则暗讽世人趋时易变。黄杨一节尤为深刻，表面赞其可爱，实则质疑其能否经受风霜考验，体现欧阳修理性审慎的态度。最后以“千金买姚黄，慎勿同流俗”作结，将主题升华至人格修养层面：真正的价值不在外在的华美与昂贵，而在内在的坚定与脱俗。全诗寓哲理于物象，不露说教痕迹，却具警醒之力，是典型的宋诗“以理趣胜”之作。
以上为【寄题刘着作羲叟家园效圣俞体】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不屑屑于声律之间，而从容淡远，自有真味。”此诗正体现了这一特点，不重辞藻雕饰，而重意蕴传达。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其论诗主张“言志为本”，评此类咏物言志之作曰：“咏物诗不难于刻画，而难于寄托。”此诗托物寓意，寄慨深远，可谓得咏物之要。
3. 近人朱东润《中国历代文学作品选》指出：“欧诗往往于平易中见深刻，此诗借种花之事，寓士人立身之理，反对趋时好、慕虚名，提倡坚守节操，具有典型的时代精神。”
4. 《宋诗钞·欧阳文忠公集》提要云：“永叔诗主理致，尤善以寻常事物发高尚之思。”此诗以园林植木为题，却引申出对人格根性的思考，正合此评。
以上为【寄题刘着作羲叟家园效圣俞体】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议