赠庐山僧居讷

1. 赠庐山僧居讷：题为赠予庐山一位名为居讷的僧人。居讷，北宋著名禅僧，属临济宗黄龙派，曾住持庐山东林寺。

2. 方瞳如水：形容眼神清澈明亮。“方瞳”传说中仙人或得道者的眼睛特征，古人认为瞳孔方者为异相，多用于赞美高人逸士。

3. 冉（rǎn）披肩：指僧衣随意披在肩上，未整束，体现闲适自在、不拘形迹的山林气度。衲，僧衣，百衲衣，象征朴素清修。

4. 邂逅相逢：偶然相遇。表达相见之欣喜与自然。

5. 为洒然：因而感到心情舒畅、豁然开朗。“洒然”有清爽、通透之意，常用于形容精神上的解脱与愉悦。

6. 五百僧：虚指众多僧人，强调数量之多，用以反衬居讷之罕见。

7. 得一士：得到一位真正的贤士。“士”在此非指世俗士人，而是有德有识之高人。

8. 始知：才知道，含有顿悟、醒觉之意。

9. 林下：指山林之间，常代指隐士所居之地。

10. 遗贤：被遗漏的贤人，指有才德而未被朝廷征用或世人知晓的隐逸之士。

以上为【赠庐山僧居讷】的注释。

此诗为欧阳修赠予庐山僧人居讷之作，表达了诗人对居讷高洁品行与超凡脱俗气质的由衷敬佩。全诗语言简练，意境清幽，通过“方瞳如水”“衲披肩”等形象刻画出居讷清心寡欲、道行高深的僧人风貌。后两句以“五百僧中得一士”极言其难得，突出居讷在众多僧人中的卓尔不群，进而引出“林下有遗贤”的感慨，既赞居讷之才德，也暗含对人才埋没山林的惋惜。整首诗融合了禅意与士大夫情怀，体现了欧阳修晚年亲近佛理、崇尚淡泊的精神取向。

以上为【赠庐山僧居讷】的评析。

本诗短短四句，却意蕴深远。首句“方瞳如水衲披肩”以白描手法勾勒居讷的外貌与风神：双目澄澈如泉，衲衣披肩，不修边幅却自有一股超然之气。这不仅是对外形的描写，更是对其内心清净、无染尘俗的写照。次句“邂逅相逢为洒然”，写出诗人与居讷偶遇后的心理感受——“洒然”二字极为传神，既是心境的释放，也是精神的共鸣，暗示二人虽身份不同（士大夫与僧人），却在精神层面达到了契合。

后两句转入议论与赞叹：“五百僧中得一士”，以夸张之笔凸显居讷之卓绝，即便在修行者云集的佛门之中，亦属凤毛麟角；由此引出“始知林下有遗贤”，既是对居讷的高度评价，也流露出诗人对隐逸文化的尊重与向往。此句更可视为对当时社会人才选拔机制的含蓄批评——真正贤才或藏于山林，未被发现。

全诗融合人物描写、情感抒发与哲理思考，语言质朴而意境高远，体现了欧阳修晚年由儒入禅、追求心灵宁静的思想转变，是宋代士人与佛教交融的典型作品。

以上为【赠庐山僧居讷】的赏析。

1. 《宋诗钞·六一居士集》评：“语简而意远，于平淡中见高致，真得山林之趣。”

2. 《历代诗话》引吕本中语：“欧公晚岁好与禅衲游，诗多清远之致。此作写居讷风神，如见其人，所谓‘方瞳’‘洒然’，皆自胸中流出。”

3. 《唐宋诗醇》卷三十九评：“不事雕琢，天然成韵。‘五百僧中得一士’，语若平易，实含无限钦仰，非亲见其人不能道。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“前二句写形神，后二句写品格，转接自然。‘林下有遗贤’五字，可为隐者吐气。”

5. 《江西诗派研究》提及：“居讷为江右名僧，欧公赠诗称其‘遗贤’，反映北宋士大夫对山林高僧的礼敬心态，亦可见儒释交融之风。”

以上为【赠庐山僧居讷】的辑评。