桧惟凌云材，槐实凡木贱。
奈何柔脆质，累此孤高干。
龙鳞老苍苍，鼠耳光粲粲。
因缘初莫原，感吒徒自叹。
偷生由附托，得势争葱茜。
方其荣盛时，曾莫见真赝。
欲知穷悴节，宜试以霜霰。
含容固有害，剿绝须明断。
惟当审斤斧，去恶无伤善。
翻译
桧树是高耸入云的良材，槐树的果实却只属凡木、微贱。
为何柔弱脆嫩的槐树，竟依附于孤高挺拔的桧树主干之上？
桧树树皮如龙鳞般苍老斑驳，而寄生其上的槐叶却如鼠耳般光亮繁盛。
因缘际会起初难以追溯，唯有感慨叹息徒然自伤。
槐树靠依附桧树苟且偷生，一旦得势便争相茂盛葱茏。
当它繁盛之时，人们根本无法分辨真假优劣。
若要真正看清它困顿憔悴的本质，应当用严霜寒雪来试炼。
萌芽不过是从细小的枝节开始，因未能及早识别而造成错判。
剪除之初本不困难，但放任生长终成祸患。
虽然两者的根性本不相同，却常令人担忧枝叶纠缠难分。
只有植根深厚者才能保持本性，侥幸不会因习染而改变。
包容纵容固然有害，必须果断明察予以铲除。
唯有审慎使用斧斤，去除邪恶而不误伤良善。
以上为【寄生槐】的翻译。
注释
1. 寄生槐：指依附于其他树木（此处为桧树）生长的槐树，实为植物寄生现象的拟喻，象征依附权贵的小人。
2. 桧（guì）：常绿乔木，木质坚硬，古时常用于建筑或棺椁，象征坚贞高洁之士。
3. 凌云材：直上云霄的栋梁之材，比喻有大才、高节之人。
4. 槐实：槐树的果实，此处代指槐树本身，与桧对比，突出其平凡低贱。
5. 累：连累，拖累；此处指柔脆的槐树依附于高干，反成其负担。
6. 龙鳞：形容老桧树皮斑驳如龙鳞，象征岁月沧桑与坚韧品格。
7. 鼠耳：比喻槐树叶小而光亮，表面繁盛却无实质，暗含贬义。
8. 感吒（zhà）：感叹愤激；吒，同“咤”，怒声。
9. 葱茜（qiàn）：草木青翠茂盛貌，此处形容寄生槐得势后繁衍猖獗。
10. 审斤斧：慎重使用斧头，比喻执政者应明察善恶，依法裁断，去邪存正。
以上为【寄生槐】的注释。
评析
《寄生槐》是一首寓意深刻的咏物诗，借“寄生槐”这一自然现象，揭示依附权势、投机取巧者的本质，并引申至社会政治层面，表达对奸佞小人盘踞高位、正道受阻的忧虑，以及对清明治世应明辨善恶、果断除害的政治理想。全诗托物言志，结构严谨，由物及理，层层递进，既有形象描绘，又有哲理升华，体现了欧阳修诗歌“理胜于辞”的特点。语言质朴而意蕴深远，情感沉郁而立场坚定，展现了诗人作为政治家与文学家的双重关怀。
以上为【寄生槐】的评析。
赏析
此诗以“寄生槐”为题，开篇即通过“桧”与“槐”的对比确立褒贬基调：桧为凌云之材，象征正直有为之士；槐则“凡木贱”，本无大用，却因依附而攀高。诗人敏锐捕捉自然现象中的异常——柔脆之槐缠绕孤高之干，构成视觉与道德的双重冲突。
中间层层推进，先写外观：“龙鳞老苍苍”与“鼠耳光粲粲”形成强烈反差，一庄重一轻浮，一久经风霜一徒有其表。继而反思其成因：“因缘初莫原”点出寄生非一日之功，积弊难返，“感吒徒自叹”流露无奈与愤懑。
转入议论，揭示寄生者“偷生”“争势”的本质，批判世人“曾莫见真赝”的昏聩。进而提出检验标准——“宜试以霜霰”，唯有在逆境中才能辨别真伪，呼应儒家“岁寒知松柏”之训。
末段上升至治理之道：“剪除初非难，长养遂成患”警醒防微杜渐；“根性殊”而“枝叶乱”喻小人得势扰乱纲常；唯有“植者深”“不习而变”者方能守正。结尾“审斤斧”“去恶无伤善”强调执法须公正审慎，体现欧阳修一贯主张的理性政治观。
全诗融描写、抒情、议论于一体，层次分明，逻辑严密，是宋代咏物诗中寓理于象的典范之作。
以上为【寄生槐】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“修诗主理致，务在惩劝，虽不以藻采见长，而立意正大，有裨风教。”
2. 《宋诗钞·六一居士集钞》：“此诗借物寓意，刺小人之依势窃荣，语虽平实，而讽谕深切。”
3. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗多有道理，如《寄生槐》之作，言小人附君子而反害之，须早辨而绝之，不可姑息。”
4. 方回《瀛奎律髓》卷十八：“咏物诗贵有寄托，《寄生槐》是也。以槐之柔脆附桧之高干，譬犹宵小托名节以济其私，最得风人之旨。”
5. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》：“托兴深远，词气沉着，非徒作议论语，自有诗味。”
以上为【寄生槐】的辑评。
拼音版
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