满庭芳 · 余谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。旣至南郡，蒙恩放归阳羡，復作一篇

满庭芳：词牌名。北宋新声，宋人用者甚众。清徐电发《词苑丛谈》谓调名取自唐柳河东《赠江华长老》诗「满庭芳草积」。清朱稚黄《填词名解》则谓：「《满庭芳》采唐吴子华诗『满庭芳草易黄昏。』」按：唐吴子华《废宅》诗有「满庭荒草近黄昏」句，非「芳」字也，今辨之。五代後蜀毛熙震《浣纱溪》词亦有「满庭芳草绿萋萋」句。故调名本意即咏庭院中茂盛之花草。此调有平韵、仄韵两体。平韵者，周美成词名《锁阳台》。葛常之词有「要看黄昏庭院，横斜映霜月朦胧」句，名《满庭霜》。晁无咎词有「堪与潇湘暮雨，图上画扁舟」句，名《潇湘夜雨》。韩涧泉词有「甘棠遗爱，留与话桐乡」句，名《话桐乡》。吴梦窗词因东坡词有「江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》」句，名《江南好》。张野（Yě）夫词名《满庭花》。《清真集》入「中吕调」，《太平乐府》注「中吕宫」，高拭词注「中吕调」。平韵正体者，双调九十五字，上下阕各四平韵，或上阕四平韵，下阕五平韵。过变首句用韵，亦可不用韵，或可连接下面之三字句为五字句，但秦少游词作「消魂」、东坡词作「思量」、周美成词作「年年」均用韵，宜遵从之。此调多四言句、六言句与上三下四句法之七言句，用韵稀密适度，常以四四六或六七句组成句群，尤其两结为三四五句式之句群，故于音蓄顿挫中忽又流动奔放，又因平韵且过变处用短韵，使声韵颇为响亮。此调之适应范围很广，可用以抒情、议论、写景、叙事、祝颂、酬赠。仄韵者，《乐府雅词》名《转调满庭芳》，双调九十六字，上下阕各四仄韵。又曲牌名。南北曲均有。南曲入中吕宫引子，字句格律与词牌平韵体同；又入高大石调正曲，字句格律与词牌异。北曲入中吕调只曲，字句格律与词牌平韵体上阕略异。《诗馀图谱》载本调亦名《满庭霜》。明末清初·万红友《词律》则以九十三字者为《满庭芳》，以九十五字者为《满庭霜》。实则仅後者之前後阕第七句较前者各多一字而已。一则取柳河东诗「偶地即安居，满庭芳草积」为词名，一则取方富山诗：「开门半山月，立马一庭霜」为词名，实则同一调也。

题注：傅注本、明吴讷钞本俱未收，唯见元延祐本《东坡乐府·卷上》。《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「公自序云：『余谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。既至南郡，蒙恩放归阳羡，复作一篇』」。毛本作「余居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。既至南郡，蒙恩放归阳羡，复作一篇」。

临汝：龙榆生笺：「唐置郡，属汝州，宋升陆海军节度，即今河南临汝县。」

阳羡：龙榆生笺：「《风土记》：『阳羡县东有大湖，中有包山。山下有洞穴，潜行地中，云无所不通，谓之洞庭地脉。』」

嵯峨：龙榆生笺：「淮南小山《招隐士》：『山气陇嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。』」

画楼东畔：《苏长公二妙集》本、毛本作「画桥西畔」。

弹铗：龙榆生笺引《史记·卷七十五·孟尝君传》：「初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰：『先生远辱，何以教文也？』冯驩曰：『闻君好士，以贫身归于君。』孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：『客何所为？』答曰：『冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑弹其剑而歌曰「长铗归来乎，食无鱼」。』孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：『客复弹剑而歌曰「长铗归来乎，出无舆」。』孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：『先生又尝弹剑而歌曰「长铗归来乎，无以为家」。』孟尝君不悦。」

归马驻平坡：喻船乘风破浪，疾速如快马驻坡，快

得不得了。驻坡，当作「注坡」，宋时军语，指驰马沿山坡直奔而下。

无何：傅子立注：「《庄子》曰：『游乎无何有之乡。』」刘尚荣按：「详见《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：『今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。』成子实疏：『无何有，犹无有也。莫，无也。谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。』《庄子·卷七·〈内篇·应帝王〉》：『乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。』傅注摘引有误。」唐·白乐天《读〈庄子〉》诗：「为寻《庄子》知归处，认得无何是本乡。」宋·苏东坡《次韵王定国南迁回见寄》：「广陵阳羡何足较，只有无何真我里。」

何处有：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「何处是」。

银潢：龙榆生笺引《史记·卷二十七·天官书》：「汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。天潢旁，江星。江星动，人涉水。」

停梭：龙榆生笺引北朝魏齐·邢特进《七夕》诗：「秋期忽云至，停梭理容色。」

1. 满庭芳：词牌名，又名“满庭霜”“江南好”等，双调九十五字，平韵。

2. 黄州：今湖北黄冈，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，历时五年（1080–1084）。

3. 临汝：即汝州，今河南临汝，苏轼曾被任命为汝州团练副使。

4. 南郡：秦汉郡名，此处泛指长江中游地区，实指汴京至阳羡途中所经之地。

5. 阳羡：今江苏宜兴，苏轼晚年曾多次请求定居于此。

6. 归去来兮：语出陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之意。

7. 弹铗悲歌：典出《战国策·齐策》，冯谖寄食孟尝君门下，因不受重视而弹剑柄唱“长铗归来乎”，抒发怀才不遇之悲。

8. 银潢：银河，亦称天河。

9. 天女停梭：传说织女在银河边织锦，此处象征仙境或超脱尘世之境。

10. 腰下长柯：指腰间的宝剑，“柯”本为斧柄，此处借指剑柄，言其久置不用或将朽烂。

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此词作于苏轼贬谪黄州五年后，原拟赴任临汝，途中忽蒙诏命放归阳羡（今江苏宜兴），内心百感交集。全词以“归去来兮”开篇，明显效仿陶渊明《归去来兮辞》，表达仕途倦怠、向往归隐之情。上片写景抒情，借高山、清溪、夕阳等意象渲染苍茫之境，抒发未报君恩的遗憾与人生迟暮的悲慨；下片转入超然物外的哲思，借用神话意象（银潢、天女）和调侃口吻（“群仙笑我”），表现历经宦海沉浮后的豁达与自嘲。整首词融历史典故、自然景象与人生感悟于一体，情感由悲转旷，体现了苏轼“在困顿中求解脱”的典型精神境界。

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此词结构严谨，意境开阔，情感层层递进。开篇“归去来兮”直抒胸臆，奠定全词归隐基调。继而以“清溪无底”“千仞嵯峨”勾勒出雄奇幽深的自然图景，既映衬诗人内心的孤高，也暗示仕途险峻。“画楼东畔，天远夕阳多”一句，画面苍茫，寓情于景，流露出岁月迟暮、前路渺茫之感。

“老去君恩未报”以下，转入现实感慨。虽遭贬谪，仍念君恩，体现儒家士大夫的忠悃情怀；“弹铗悲歌”用典贴切，道出不得志的郁愤。然而船头一转，“长风万里”气象顿开，象征命运转折，心情由抑转扬。

下片更进一步，从人间跃入仙境。“银潢尽处，天女停梭”营造出空灵缥缈之境，似在追问生命归宿。“何事人间，久戏风波”是深刻自省，也是对仕途奔波的彻底否定。结尾三句尤为精彩：“青衫破”写实，“群仙笑我”想象，“千缕挂烟蓑”则以夸张笔法描绘落拓形貌，充满幽默与自嘲，展现苏轼特有的旷达襟怀。

全词融合陶渊明的归隐理想、庄子的逍遥境界与儒家的忠君情结，在悲慨中见超脱，在诙谐中显深情，堪称苏轼晚期词作中思想性与艺术性高度统一的佳作。

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1. 《历代诗余》引《乐府纪闻》：“东坡在黄州五年，将赴汝，作《满庭芳》别黄人。及至南郡，有旨放还阳羡，复赋此阕。词极旷远，有出尘之想。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘船头转，长风万里’，笔力横绝。下片入幻，而语皆有根柢，非徒作神怪语者比。”

3. 清·周济《宋四家词选》眉批：“此等词，须看得其轻重所在。‘君恩未报’是真痛，‘群仙笑我’是真旷，二者交融，乃见东坡本色。”

4. 近人王国维《人间词话删稿》：“东坡之词旷，稼轩之词豪。如《满庭芳》‘青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑’，非胸中有万卷书、笔下有千钧力者不能道。”

5. 龙榆生《东坡乐府笺》按语：“此词两叠，一别黄州，一庆放还，情绪复杂。然通体洒落，不作酸语，足见其晚节之高。”

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