金飙替暑，觉庭梧湘簟，凉生秋意。玉露宵零仙掌洁，云卷碧天如水。银汉波澄，蟾光练静，依约山横翠。清商佳景，笑它宋玉憔悴。
堪笑利锁名缰，向蜗牛角上，所争何事。四者难并人易老，惟有修真得计。荣悴循环，功名由命，达观明深旨。桂花同赏，莫辞通夕欢醉。
翻译文
秋风取代暑气，庭院中梧桐摇曳、湘竹席生凉，一派清秋意趣。夜露悄然降落，如仙人承露盘般洁净澄澈；云霭尽收，碧空如洗，宛若一泓清水。银河波平浪静，月光如素练般明净，远山青翠的轮廓隐约横亘天际。这清商（秋日）良辰美景，反衬得当年悲秋伤时的宋玉显得何等憔悴不堪。
可笑世人被名利之锁束缚、为权位之缰所牵，竟在蜗牛角那般狭小之地争竞不休，所争者究竟何事？人生苦短，四美（良辰、美景、赏心、乐事）难并，而人却易老，唯有修真养性才是正道。荣枯盛衰本如环无端，功名际遇实由天命，通达此理方见深刻的人生真谛。今与诸君共赏桂花，请勿推辞，当通宵欢饮，尽享此刻之乐。
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注释
1．金飙：秋风。古以五行配四季，秋属金，故称秋风为金飙或金风。
2．庭梧：庭院中的梧桐树，古人以为凤凰非梧桐不栖，亦为高洁象征；此处兼取其叶落知秋之意。
3．湘簟：用湘地细竹编成的竹席，清凉宜秋，典出《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”，暗含高洁清寒之韵。
4．玉露宵零：晶莹露珠于夜间降落。“零”即落。《诗经·秦风·蒹葭》有“白露为霜”，此言“玉露”，状其皎洁莹润。
5．仙掌：汉武帝于建章宫铸铜仙人，掌托承露盘以承甘露，后世诗词中常以“仙掌”代指承露之洁、秋气之清。
6．银汉：天河，即银河。
7．蟾光：月光。传说月中有蟾蜍，故以“蟾”代月，“蟾光”即月光。
8．清商：古代乐律名，亦为秋之音律，《古诗十九首》有“清商随风发”，后多借指萧瑟清冷的秋日气象。
9．宋玉憔悴：典出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”词中反用其意，谓自然之秋景清美丰盈，反衬宋玉悲秋之局促憔悴，暗含对过度感伤的超越。
10．四者难并：化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，强调人生至乐难得兼备，故当珍视当下。
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评析
本词为曹冠《念奴娇》组词之二，作于其任县令期间于县圃（官署园林）观赏岩桂之时。全词以清秋桂景为背景，融写景、抒怀、说理于一体，上片极写秋夜澄明高旷之境，以“金飙”“玉露”“银汉”“蟾光”等意象构建出空灵超逸的宇宙图景；下片陡转，由景入理，直斥名缰利锁之虚妄，申发“四美难并”“荣悴循环”“功名由命”的哲思，并归结于及时行乐、修真达观的人生态度。“桂花同赏，莫辞通夕欢醉”一句，既承陶渊明“悠然见南山”之闲适，又具宋代士大夫理性观照下的生命自觉，在豪放中见深婉，在旷达中含警醒，体现了南宋中期理学浸润下词人调和儒释道思想的典型心态。
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赏析
本词艺术结构严谨，上片以“觉”字领起，统摄视觉（庭梧、碧天、山翠）、触觉（凉生）、听觉（隐含清商之律）与想象（仙掌、银汉），构建出立体通感的秋夜桂园图。意象选择精严：“金飙”“玉露”“银汉”“蟾光”皆具清刚莹洁之质，与“岩桂”之幽香暗合，形成色、香、光、气的多重和谐。下片议论纵横而气脉不断，“堪笑”二字振起转折，以“蜗牛角”典（《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角曰触氏，右角曰蛮氏，争地而战”）喻名利之争之荒诞渺小，力透纸背。结句“桂花同赏，莫辞通夕欢醉”，看似纵情，实为彻悟后的主动选择——非消极避世，而是以审美实践消解存在焦虑，体现宋代士人“以理节情、即俗证真”的精神路径。全词语言凝练而富张力，用典自然无痕，声调高朗清越，契合《念奴娇》长调宜抒浩叹的体性，堪称南宋咏物哲理词之佳构。
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辑评
1．《全宋词》辑校者按：“曹冠词风清丽疏宕，尤善融理趣于景语。此阕以岩桂为媒，由秋景而及天道，由天道而返人事，层层递进，无理语之枯涩，有词心之温厚。”
2．清·黄苏《蓼园词评》卷三：“‘清商佳景，笑它宋玉憔悴’，翻案有力，非徒夸豪语也。盖以天地之大美，反照人心之拘执，识见已超流辈。”
3．夏承焘《唐宋词欣赏》：“曹冠此词，将宋人‘格物致知’之思引入词境，‘荣悴循环，功名由命’八字，非宿命之叹，乃勘破之后的从容，与朱熹‘等闲识得东风面’同一机杼。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“南宋中期地方官员词中，此类即景悟道之作渐多，曹冠此篇以县圃小境写宇宙大观，以桂花微物寄人生宏旨，具典型时代特征。”
5．王兆鹏《宋南渡前后词风转变研究》：“此词下片说理部分未堕理窟，全赖上片意象之丰美坚实作支撑，是‘以形象载哲思’之成功范例。”
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拼音版
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