翻译
雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？
版本二：
浓雾遮蔽了楼台，月色朦胧，渡口也迷失在夜色中。我极目远望，想要寻找那传说中的桃源，却始终无法寻到。怎能忍受独自困守在这孤寂的客舍之中，春寒料峭，杜鹃声声啼叫，斜阳缓缓沉落于暮色里。
驿站传来友人寄赠的梅花，还有书信传递的情意，却只能堆砌成我心中无穷无尽的愁恨。郴江本来自自在在地环绕着郴山流淌，又为了谁而要流向遥远的潇湘而去呢？
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注释
郴（chēn）州：今属湖南。
雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。
月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。
桃源：语出晋·陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。
无寻处：找不到。
「桃源望断无寻处」句：拼命寻找也看不见理想的桃花源。
可堪：怎堪，哪堪，受不住。
杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言「不如归去」，容易勾起人的思乡之情。
驿寄梅花：陆凯《赠范晔诗》：「折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。」这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
鱼传尺素：东汉·蔡邕《饮马长城窟行》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。「鱼传尺素」成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。
砌：堆积。无重数：数不尽。
郴（chēn）江：清·顾祖禹《读史方舆纪要·湖广》载：郴水在「州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此……下流会来水及自豹水入湘江。」
幸自：本自，本来是。
为谁：为什么。
潇湘：潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。
「为谁流下潇湘去」句：为什么要流到潇湘去呢？意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢？
1. 踏莎行：词牌名，又名“柳长春”“喜朝天”等，双调五十八字，上下片各五句三仄韵。
2. 郴州旅舍：秦观于绍圣三年（1096年）被贬至郴州（今湖南郴州），此词作于旅居期间。
3. 楼台：指高处建筑，象征昔日的理想或仕途地位。
4. 津渡：渡口，象征人生道路或归途。
5. 桃源：即陶渊明《桃花源记》中的理想世界，此处比喻避世隐居之所或政治清明之地，亦可理解为精神寄托。
6. 可堪：哪堪，不堪，表示难以忍受。
7. 杜鹃声里斜阳暮：杜鹃鸟鸣声凄厉，古人以为其声如“不如归去”，易引发游子思乡之情；斜阳暮，暗示时光流逝、人生迟暮。
8. 驿寄梅花：典出南朝陆凯寄梅给范晔事，表达思念之情。后用作寄赠梅花以传友情之典。
9. 鱼传尺素：古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“鱼传尺素”代指传递书信。
10. 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去：郴江本应围绕郴山而流，却偏偏流向远方的潇湘，比喻自己本可安于一隅，却被贬远走他乡，流露无奈与悲怨。
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评析
此词大约作于绍圣四年（公元1097年）春三月作者初抵郴州之时。词人因党争遭贬，远徒郴州（今属湖南），精神上倍感痛苦。词写客次旅舍的感慨：上阕写谪居中寂寞凄冷的环境；下阕由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。
《踏莎行·郴州旅舍》是北宋词人秦观晚年贬谪郴州时所作，为其代表作之一，也是婉约词中的千古绝唱。全词以凄迷的景物描写抒发深沉的羁旅之愁与人生失意之悲。上片写眼前实景与理想幻灭之感，“雾失楼台，月迷津渡”既是实写夜景，也象征前途迷茫；“桃源望断”暗喻政治理想破灭。下片由外物转入内心，借“驿寄梅花”反衬友情难慰孤怀，“砌成此恨”将抽象之愁具象化，极为凝重。结尾以江水设问，语意含蓄，寄托深远，表达了对命运无常、身不由己的深切哀叹。整首词情景交融，意境幽邃，语言精炼，情感沉郁，充分体现了秦观“婉约之宗”的艺术特色。
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赏析
这首词作于秦观被贬郴州的困顿时期，是他人生低谷中的心灵写照。开篇“雾失楼台，月迷津渡”即营造出一种迷离恍惚、前路难辨的氛围，不仅是自然景象的描绘，更是内心迷茫与绝望的投射。“桃源望断无寻处”进一步深化主题——不仅现实困顿，连精神家园也已失落，理想彻底破灭。
“可堪孤馆闭春寒”一句，将“孤馆”“春寒”“杜鹃声”“斜阳暮”四种意象叠加，构成一幅冷寂萧瑟的画面，凸显词人孤独无助的心理状态。“闭”字尤为精妙，既写出馆门紧闭的物理状态，也暗示心扉封闭、与世隔绝的精神困境。
下片转入人事，“驿寄梅花，鱼传尺素”本应带来慰藉，但结果却是“砌成此恨无重数”——友情越深，反衬出自身处境越悲凉。一个“砌”字，把无形之恨写得如同砖石垒叠，沉重坚实，极具视觉与心理冲击力。
结尾两句看似写景，实则寓情于景，以江水之流向发问，语浅情深。“为谁流下潇湘去”表面问江，实则自问：我为何沦落至此？命运何以如此不公？这一问没有答案，却余音绕梁，令人怅然久之。据记载，苏轼极爱此词，尤叹赏结尾二句，曾将其书于扇上，并说：“少游已矣，虽万人何赎！”足见其艺术感染力之强。
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辑评
王国维《人间词话》：少游词境，最为凄婉。至「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，则变而凄厉矣。
王士祯《花草蒙拾》：「郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？」千古绝唱。秦殁后坡公常书此于扇云：「少游已矣，虽万人何赎！」高山流水之悲，千载而下，令人腹痛。
黄苏《蓼园词选》：少游坐党籍，安置郴州。首一阙是写在郴，望想玉堂天上，如桃源不可寻，而自己意绪无聊也。次阕言书难达意，自己同郴水之自绕郴山，不能下潇湘以向北流也。语意凄切，亦自蕴藉，玩味不尽。「雾失」、「月迷」，总是被谗写照。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首写羁旅，哀怨欲绝。起写旅途景色，已有归路茫茫之感。末引「郴江」、「郴山」，以喻人之分别，无理已极，沉痛已极，宜东坡爱之不忍释也。
王方俊《唐宋词赏析》：这首词层次极为分明。开头两句都以对句起，都是平叙；中间第三句一顿；末两句是中心所在。虽是小词，用的是慢词作法。
叶嘉莹《唐宋词十七讲》：头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语，写得这样沉痛，是他过人的成就，是词里的一个进展。
1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五十引《冷斋夜话》：“东坡绝爱‘郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去’之句，尝书于扇曰：‘少游已矣，虽万人何赎！’”
2. 宋·魏庆之《诗人玉屑》卷二十：“秦少游《踏莎行》云：‘雾失楼台……’此词为谪居郴州时作，语意凄婉，当为少游词中第一。”
3. 明·杨慎《词品》卷二：“秦少游‘雾失楼台’，情景双绝，非独以丽语胜也。”
4. 清·周济《宋四家词选》：“将身世之感打并入艳情，所以凄婉而深厚。”
5. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“昔人谓少游诗似小词，词似小诗，余谓此词真得风人之旨，‘郴江’二语，千古不能有二。”
6. 近人王国维《人间词话》删稿第十七则：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”
7. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“这首词通篇写一个‘恨’字，而不见‘恨’字，却处处是恨，真是‘不着一字，尽得风流’。”
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拼音版
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