定风波

1. 定风波：词牌名，又名“卷春空”“定风波令”等，双调六十二字，仄韵。

2. 子瞻：苏轼的字。此处第一人称叙述，即苏轼自称。

3. 书困：因长时间书写或读书而感到疲倦。

4. 点新茶：指煎茶或泡茶，宋代流行点茶法，用茶筅击拂茶汤成沫饽。

5. 莫听穿林打叶声：不要理会那穿过树林、敲打树叶的雨声，喻指外界的纷扰。

6. 吟啸：吟诗长啸，表现从容不迫的态度。

7. 芒鞋：草鞋，平民所穿，象征简朴生活。

8. 一蓑烟雨任平生：披一身蓑衣，任凭烟雨迷蒙，照样过完一生。比喻不避风雨、坦然面对人生坎坷。

9. 料峭春风吹酒醒：微寒的春风把醉意吹散。料峭：形容微寒。

10. 也无风雨也无晴：既没有风雨，也没有晴天。表达超脱于外物、心境澄明的哲理境界。

以上为【定风波】的注释。

《定风波》是苏轼贬谪黄州期间所作，表现了他在逆境中旷达超脱、随遇而安的人生态度。词以“书困点新茶”开篇，看似闲笔，实则点出作者在精神劳顿后寻求心灵慰藉的状态。全词借途中遇雨这一生活小事，抒写人生感悟，将自然风雨与人生风雨融为一体，展现出“一蓑烟雨任平生”的豁达胸襟。结尾“归去，也无风雨也无晴”更是将儒释道思想融合升华，达到物我两忘、超然物外的境界。此词语言简练，意境深远，是苏轼豪放词风的代表作之一。

以上为【定风波】的评析。

这首《定风波》作于宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州第三年。词前有小序：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”可见此词缘起于一次真实的旅途经历。然而苏轼并未停留在记事层面，而是借题发挥，将一场自然之雨升华为人生风雨的象征。

上阕“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，以“莫听”二字斩断外界干扰，体现主体精神的独立与自主。“何妨”更显洒脱之态。即便“竹杖芒鞋”，亦胜过“马”，并非否定物质条件，而是强调内心自由高于外在荣辱。

下阕“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是全词精髓。风雨既指自然现象，也暗喻政治打击；晴则象征顺境与荣耀。苏轼最终超越对立，进入一种无执无着的精神境界，这正是他融合儒家担当、道家逍遥与佛家空观的思想体现。

整首词语言质朴却意蕴深邃，结构紧凑，由实入虚，情景交融，哲理自然流出，毫无说教之感，堪称宋词中“以诗为词”“以理入词”的典范。

以上为【定风波】的赏析。

1. 《历代诗余》引《冷斋夜话》：“东坡赴贬黄州，途中遇雨，作《定风波》，其词旷达，世以为非俗子所能及。”

2. 清·王士禛《花草蒙拾》：“‘一蓑烟雨任平生’，此等语，自是东坡胸次流出，他人强摹，便落第二义。”

3. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“东坡词具神仙出世之姿，如《定风波》‘也无风雨也无晴’，非悟道者不能道。”

4. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“东坡之词旷”，可为此词注脚。

5. 龙榆生《东坡乐府笺》：“此词于寻常景物中寄寓深刻人生体验，足见东坡襟抱。”

6. 唐圭璋《唐宋词简释》：“通体浑厚，寓意高远。结句尤有超然物外之致。”

7. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“苏轼在这首词里表现出一种乐观主义精神和高度的艺术修养，把生活中的挫折转化为美的享受。”

以上为【定风波】的辑评。