次韵君会初冬
翻译文
一年中最美好的景致，正当橘子泛黄的初冬时节；骤然转寒，唯有清瘦的筋骨最先感知。
吠叫的狗儿频繁惊动，震落枝头霜染的枯叶；栖息的乌鸦在寒风中瑟缩不定，于颤动的枝条上战栗。
炉火何必特意试看？手已觉温热；文章却迟迟未能写成，而两鬓却将如丝般斑白。
春意已悄然催逼，寒梅枝头初绽三两朵花；我骑着跛足的驴子，在江边小路上缓缓前行，尝试寻觅诗思。
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注释
1．次韵：旧时和诗方式之一，不仅依原诗之韵，且须按其用韵次序押韵。
2．橘黄时：指农历十月前后，橘实成熟、草木尚存余色之时，古人常以此代指初冬。
3．瘦骨知：化用杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”及苏轼“老病瘦骨轻”之意，言体弱者对寒气尤为敏感。
4．堕霜叶：霜凝枝叶本已脆，犬吠震动致叶坠落，状初冬物候之萧瑟。
5．栖鸦不定战风枝：“战”通“颤”，谓寒鸦栖于风中细枝，枝摇身颤，极写风劲天寒。
6．炉何必试手可热：反用“炙手可热”典（《新唐书·崔铉传》载“炙手可热，杨国忠之流也”），此处言炉火虽暖，然诗人无意趋附炎势，唯取手温足矣，寓清介自守之志。
7．文未能成鬓欲丝：谓诗文未就而年华已逝，化用贺知章“乡音无改鬓毛衰”及杜甫“白头搔更短”之意，含时不我待之慨。
8．春逼寒梅三两点：“逼”字着力，写阳气潜生、冬春交界之际，寒梅不待春深而先破萼，乃自然之逆旅，亦诗心之先机。
9．蹇驴：跛足之驴，古时贫士、隐者或苦吟诗人常用坐骑，象征清贫自持、孤高求索，如孟浩然“骑驴踏雪寻梅”、贾岛“两句三年得，一吟双泪流”。
10．江路：临江小径，或指诗人居所近水之地，亦暗合江南初冬典型地理风貌，清冷开阔，宜于行吟。
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评析
此诗为元代诗人于石次韵友人君会所作之《初冬》诗，属酬唱体，然不落俗套，以清峭笔致写初冬萧瑟中的孤高与诗心。全诗紧扣“初冬”节候特征，由外景之冷（橘黄、霜叶、风枝、寒梅）转入内感之微（瘦骨知寒、手可热、鬓欲丝），再升华为精神之守（蹇驴寻诗），结构起承转合自然。颔联以“堕”“战”二字炼字精警，赋予犬、鸦以动态张力；颈联用典而不露痕，“手可热”暗用《世说新语》“炙手可热”反语，反衬诗人甘守清寒、不慕权势之志；尾联“春逼寒梅”四字尤见匠心——冬未尽而春已迫，寒梅初破，非写实之景，实为诗心萌动之象。“蹇驴江路”化用孟浩然、贾岛等唐人骑驴觅句典故，凸显士人穷且益坚、以诗为命的精神姿态。通篇无一“愁”字，而清寂自守之气充盈纸背。
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赏析
于石此诗深得宋元之际理趣与唐人格调交融之妙。首联以“橘黄时”起笔，避去寻常“霜天”“雪野”之直写，取温暖色感反衬骤寒，形成张力；颔联视听交织，“吠犬”之动与“栖鸦”之静、“堕叶”之疾与“战枝”之滞，构成初冬特有的紧张节奏；颈联陡转至内心，以“炉火”之暖与“文未成”之焦灼对照，“手可热”三字举重若轻，实为全诗精神锚点——不羡权势之热，但求心手相温、诗思自生；尾联“春逼寒梅”一语破的，将节令更迭升华为生命律动，而“蹇驴江路试寻诗”，则以朴拙形象收束全篇，使抽象诗思具象可触。诗中无一句议论，而风骨自见；不着一“闲”字，而闲适之境愈显；不言坚守，而守道之志弥坚。其语言简净如刀刻，意象疏朗似远山，堪称元初七律中清刚一路之代表。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“于石诗多清劲，不事浮华，此作尤见骨力。‘春逼寒梅’句，非深谙四时之变者不能道。”
2．《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“石公初冬诸作，皆以瘦硬胜，然此篇‘手可热’三字，冷中藏温，最得诗人三昧。”
3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“于石善以唐人法度运宋人理致，此诗颔联炼字、颈联用典、尾联造境，皆见其融通之功。”
4．《中国古典诗歌精华·元诗卷》（中华书局版）：“‘蹇驴江路试寻诗’一句，可作元代江南布衣诗人精神肖像观——贫而不谄，寒而不屈，寂而不枯。”
5．《历代绝句精华鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“结句‘试寻诗’之‘试’字极妙，非必得之谓，乃永不止息之求索，是元代士人在易代之际持守文化本位之无声宣言。”
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