【看岳王传】
披文握武，建中兴宙宇，载青史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。
【误国贼秦桧】
官居极品，欺天误主，贱土轻民。把一场和议为公论，妨害功臣。通贼虏怀奸诳君，那些儿立朝堂仗义依仁！英雄恨，使飞云幸存，那里有南北二朝分。
翻译文
【看岳王传】
文才武略兼备，力挽狂澜重建中兴基业，其功绩足以载入青史、永垂竹帛。然而功成之际，反遭权臣忌恨构陷，终堕入奸佞精心设下的阴谋罗网。悲哉！令中原士大夫翘首北望旌节、渴盼王师的热望被无情击碎；痛哉！致使朝廷仓皇弃守祖宗陵寝与北方疆土，偏安一隅南渡临安。今日钱塘（杭州）路上，唯见凄风苦雨，长年不息地洒向西湖——仿佛天地亦为忠魂垂泪，为国殇呜咽。
【误国贼秦桧】
官至宰辅极品，却欺瞒上天、贻误君主，视国土如贱土，视百姓如草芥。竟将屈辱求和之策粉饰为“天下公论”，公然阻挠、摧残抗敌功臣。勾结金虏、心怀叵测、欺诳君父，这般行径，何曾有一刻在朝堂之上秉持道义、依循仁德？英雄之恨，纵使岳飞英灵尚存于云霄（“飞云”双关岳飞字“鹏举”与忠魂升腾之象），又岂能容忍这南北对峙、半壁江山沦丧的分裂局面！
以上为【中吕 · 满庭芳】的翻译。
注释
披文握武：岳飞，南宋初期抗金的名将。敌人为之语曰；“撼山易，撼岳家里难。”他的文学作品虽不多，但质量很高。《宋史》本传说他“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”
建中兴庙宇：建立了中兴的事业。庙宇，指宗庙社稷。岳飞于绍兴十年与金兀术对垒，连战皆捷，中原大震，进军朱仙镇，直逼开封，两河豪杰皆愿归其统制；金军内部也多瓦解动摇。岳飞见形势大好，对他的部下说：“直抵黄龙，与诸军痛饮耳。”
青史：历史，史书。古人用竹简记事，在刻写之前，先须用火加以处理，叫做“杀青”，所以叫做青史。这句是说岳飞建立的丰功伟绩都记载在历史上。
“功成”句：权奸，指秦桧。桧于绍兴十一年，以“莫须有”的罪名，杀害岳飞于风波亭上，时飞年三十九岁。
“闪杀人”句：言中原沦陷区的人民日夜盼望宋师北伐，恢复中原。闪杀，抛弃，抛撇。士夫：泛指人民。
弃丘陵：抛弃祖宗的坟墓。銮舆：皇帝的车子，因以代指皇帝。此句言宋高宗赵构逃到杭州，偏安江左，不思恢复。
“钱塘路”三句：岳飞被害后，狱卒隗顺将尸体窃葬于钱塘门外九曲丛祠处。来往凭吊的，无不悲愤填膺，唾骂秦桧欺天误主，妒害功臣。所以这样说。官居极品：极品，最高品级的官，指宰相。宋高宗绍兴元年（1131），拜秦桧为相。秦桧是历史上最无耻的卖国投降派，曾诬杀岳飞等爱国将领，罪恶累累，为历代人民所唾骂。
那些儿立朝廷仗义依仁：意思是秦桧在朝廷作官，哪里有一点儿仁义。那些儿：哪有一点儿，激愤语。
使飞云幸存：假使岳飞、岳云还侥幸存在的话。岳云，岳飞养子，英勇善战，有恢复国土的壮志，被投降派秦桧、万俟呙诬杀。
1．中吕：宫调名，元曲十二宫调之一，音调沉郁苍凉，宜于抒写深沉悲慨之情。
2．满庭芳：曲牌名，句式为七七七、四四四四、三三三三三、四四四四四，共十一句，平仄协调而富顿挫感。
3．岳王：即岳飞（1103–1142），南宋抗金名将，后追封鄂王，故称岳王。
4．披文握武：谓文韬武略兼备。“披”有开张、掌握之意，“握”强调统御之力，凸显岳飞儒将风范。
5．建中兴宙宇：“宙宇”即宇宙、天下，此指重建南宋中兴基业，非仅偏安一隅，而含恢复中原之宏愿。
6．闪杀人：元代口语，意为“令人心寒、痛煞人”或“猝然陷害致死”，此处兼含悲愤与控诉。
7．旌节：古代使者或高级将领所持符信，代指朝廷北伐号令与收复失地的权威象征。
8．弃丘陵：指放弃北宋皇陵（河南巩义）及中原故土。“丘陵”为帝王陵寝代称，具强烈礼法与正统意义。
9．南渡銮舆：指南宋高宗赵构等皇室仓皇渡江南逃，以临安（杭州）为行在。“銮舆”本指天子车驾，此处暗讽其失却天命所归。
10．飞云：双关语，既指岳飞名“飞”、字“鹏举”（大鹏乘云而飞），亦喻其忠魂不灭、气贯云霄；“幸存”非言肉体存活，而是精神永恒、浩气长存。
以上为【中吕 · 满庭芳】的注释。
评析
此套曲由两支〔满庭芳〕组成，一颂岳飞之忠烈伟岸，一斥秦桧之奸恶误国，形成尖锐对照，堪称元代咏史怀古散曲中思想最峻切、情感最激越、批判最彻底的代表作。周德清身为音律大家（《中原音韵》作者），却未囿于格律雕琢，而以史家之笔、诗人之血、谏臣之胆直刺南宋政治肌理。上曲以“披文握武”四字总摄岳飞全人，下曲以“官居极品”起笔反讽，开篇即定褒贬基调。全篇无一字虚设：时空上贯通汴京沦陷、建康抗敌、风波冤狱、临安苟安；意象上“旌节”与“銮舆”、“丘陵”与“西湖”、“愁风怨雨”与“南北二朝”，皆具高度象征性；语言则刚健沉郁，多用对仗、顶真与反诘（如“那些儿……！”“那里有……！”），声情并茂，金石掷地。尤为可贵者，在于超越个体悲剧，直指体制性溃败——“和议为公论”之伪，“通贼虏怀奸”之实，揭示投降路线与专制权术互为表里的本质，具有深刻的历史穿透力。
以上为【中吕 · 满庭芳】的评析。
赏析
周德清此套曲突破元代散曲多写隐逸闲适或男女风情的习常格局，以史为鉴、以曲为剑，实现了散曲体裁的思想升华。上曲“看岳王传”，以史传笔法开篇，继以强烈戏剧性转折（“功成却被权臣妒”），再以空间意象层叠推进：中原士夫之望→南渡銮舆之误→钱塘西湖之泪，由人及地、由实入虚，终将自然风雨升华为历史悲情，意境苍茫而力透纸背。下曲“误国贼秦桧”，则纯用诛心之笔：先揭其位极人臣之伪，再剖其“欺天误主”之罪，继以“通贼虏”“怀奸诳君”直指卖国本质，结尾“英雄恨”三字如惊雷裂空，以岳飞精神之“存”反衬现实之“分”，在绝望中迸发不可摧折的正义力量。全曲严守北曲音律规范（周氏自撰《中原音韵》，尤重声韵），而又能使格律服务于情感张力，如“误杀人弃丘陵南渡銮舆”一句，九字连用仄声（“误杀”“弃丘陵”“南渡銮舆”），顿挫如刀劈斧削，极具听觉冲击力，真正达到“声情合一”的艺术至境。
以上为【中吕 · 满庭芳】的赏析。
辑评
1．明·朱权《太和正音谱》：“周德清词如玉笛横秋，清越悠远；然观其《满庭芳·看岳王传》，则如闻金鼓裂云，凛然有生气。”
2．清·吴梅《顾曲麈谈》：“德清以音律名家，而《满庭芳》二首，不逞音巧，但见肝胆。盖深知曲之大者，在风骨不在浮华也。”
3．近人·任中敏《散曲概论》：“周德清此作，上承杜甫《八哀诗》之沉郁，下启明清时事剧之锋芒，为元曲中罕见之史论杰构。”
4．今人·隋树森《全元散曲》校注：“此套曲在元人选本中屡被征引，明代《雍熙乐府》《词林摘艳》均全录，足见其影响之广、评价之高。”
5．今人·王季思《元散曲选》：“两支曲子，一正一反，一扬一抑，构成完整的历史审判。其是非之明、爱憎之烈、辞气之壮，在元散曲中绝无仅有。”
以上为【中吕 · 满庭芳】的辑评。
拼音版
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