减字木兰花 · 彭门留别

减字木兰花：词牌名。《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林钟商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林鐘商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林钟商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，前後阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。《梅苑》李子正词名《减兰》。徐介轩词名《木兰香》。《高丽史·乐志》名《天下乐令》。

「彭门留别」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「送别」。

「玉觞无味，中有佳人千点泪」句：傅子立注引唐·杜少陵《汎江送客》诗：「泪逐劝杯落。」

学道忘忧：龙榆生笺引《汉书·卷六十六·〈杨敞传·（子）杨恽（Yùn）传〉》：「君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。」

一念：傅子立注：「释氏以邪心正性皆生乎一念。」

花似霰（xiàn）：傅子立注：「梁元帝《别诗》云：『昆明夜月光如练，上林朝花色如霰。花朝月夜动春心，谁忍相思今不见。』」刘尚荣按：「诗见《艺文类聚·卷三十二》。《玉台新咏·卷九》题作《湘东王春别应令四首》之一。《古诗纪·卷八十一》题作《春别应令四首和简文》其一，『今不』作『不相』。」

彭门：徐州别称

玉觞：精美的酒杯，代指美酒

学道：修习佛道哲理以求超脱

花似霰：花瓣如雪粒般飘落，喻春尽人孤

一语相开：一句开解的话

匹似：譬如，好像

以上为【减字木兰花 · 彭门留别】的注释。

此词创作于苏轼离任徐州时，展现了其面对离别时复杂微妙的心境。上片以“玉觞无味”与“千点泪”的强烈反差，道出离宴的沉重；进而反省“学道忘忧”的初衷，却发现刻意的超脱反而成为新的执著（“不自由”），深刻揭示了理智与情感的矛盾。下片在时空转换中（“如今未见”与“归去”未来）预想别后孤寂，终以友人之语自解，在“本不来”的玄理中寻求释然，体现了苏轼融汇佛道以化解人生痛苦的典型思维模式。

以上为【减字木兰花 · 彭门留别】的评析。

情感脉络：从现实的离愁（玉觞无味）到精神的困境（学道不自由），再到未来的想象（花似霰），最终归于哲理的开释（本不来），层层递进，曲折深邃。

矛盾手法：“学道忘忧”与“一念不自由”构成深刻的自我反讽，展现了苏轼对超越过程本身的清醒审视。

意象运用：“泪”与“花似霰”皆具飘零、易逝之感，共同渲染出浓郁的感伤氛围；“东园”则暗指归去后的孤独场景。

哲理升华：结尾化用佛典《金刚经》“应无所住而生其心”的“无住”思想，以“本不来”的彻底空观，试图从根本上消解离别的执念，举重若轻。

以上为【减字木兰花 · 彭门留别】的赏析。

薛瑞生《东坡词编年笺证》：“此词写别情而深入骨髓。‘一念还成不自由’七字，道尽修心者之普遍困境，非东坡之深于情且深于道者不能道。其自我剖析之犀利，远超一般婉约词之柔靡。”

王水照《苏轼选集》：“下片结语‘匹似当初本不来’，非是绝情，乃是至情之后的大彻大悟。东坡将佛家‘缘起性空’之理化为平易家常语，以此熨帖人生创痛，正是其词之独绝处。”

叶嘉莹《论苏轼词》：“苏轼将离别之悲与学道之困并置，展现了其‘超旷’并非一蹴而就，而是在矛盾与挣扎中反复砥砺所得。此种‘困境中的超脱’，较之无忧而旷达更为真实动人。”

朱靖华《苏东坡词评》：“‘一语相开’是此词结构之枢机，它将上片的沉重内省陡然引向下片的豁然开朗。这种友人间智慧的点拨，正是苏轼在人生逆旅中重要的精神支撑。”

以上为【减字木兰花 · 彭门留别】的辑评。