送陈履旋进士奉使得省

1．陈履旋：明代嘉靖年间进士，江西吉安府安福县人，与尹台同里。生平事迹见《江西通志》《安福县志》，曾任监察御史、巡按等职。“履旋”为其字，一说名“履祥”，待考。

2．奉使：奉皇帝之命出使，此处指奉敕执行公务，非外交使节，而是朝廷委派至地方宣达政令、考察吏治或办理专项事务。

3．得省：历来有二解：一谓“得以返本省任职或宣谕”，即“得赴本省”；一谓“得省”为地名，但查明代地理无此建置，故以前说为确。清人彭元瑞《恩余堂经进笔记》引此诗时亦注：“得省者，奉命归籍办事也。”

4．赤驷：赤色四马所驾之车，古为上公或使臣所乘，《诗·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。”后世借指高规格使车。

5．輶轩：轻便的使车，语出《诗·小雅·六月》：“戎车既安，如轾如轩。”汉代设“輶轩使”采诗，后泛指奉使车辆。

6．天王归瑁：典出《尚书·周书·洛诰》：“王入太室祼，王命作册逸祝册，惟告周公其后……王宾杀禋咸格，王入太室祼。王命周公后，作册逸祝册，惟告周公其后。王宾杀禋咸格，王入太室祼。王命周公后……归大宝龟于周公。”“瑁”为天子所执之玉，象征授命与信守。此处“归瑁”非实指归还玉器，而是化用周初成王尊周公、守典制之意，喻今上恪遵周礼，重典章之严肃。

7．尊周典：推崇并践行周代礼乐制度，明代士大夫常以“复周礼”为政治理想，尤重朝聘、册命、使节之仪。

8．持符拥汉传：符为铜虎符或竹使符，使臣凭证；“汉传”指汉代使臣制度，如张骞、苏武、班超故事，强调忠贞、威仪与担当。

9．三益：语出《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”此处指故乡良师益友，亦暗赞陈履旋德行可近君子。

10．衣冠：士大夫阶层的代称，特指有功名、守礼法、具声望的地方缙绅群体。明代江西吉安为“文章节义之邦”，进士数冠全国，故云“未乏贤”。

以上为【送陈履旋进士奉使得省】的注释。

本诗为明代诗人尹台所作的送别诗，题为《送陈履旋进士奉使得省》，系为同乡进士陈履旋奉命出使（“得省”疑指奉旨回本省公干或巡视，一说“得省”为地名讹写，但更可能指“得赴本省执行王命”，即奉敕回籍履职或宣谕），临行赠别而作。全诗格律严谨，属七言律诗，中二联对仗工稳，气象雍容，既显朝廷使臣之庄重威仪，又含故园情谊之温厚深挚。诗中融典于景、寓礼于事，以周典、汉传彰使命之正大，以岸草江鱼寄情思之清真，尾联更以“三益”“衣冠”双关勉励与期许，体现明代士大夫重道义、敦乡谊、尚风雅的精神品格。较之一般应酬之作，此诗立意高远，用典自然，情景交融，堪称明中期馆阁体中兼具性情与法度的佳构。

以上为【送陈履旋进士奉使得省】的评析。

首联以“赤驷”“锦帆”起笔，色彩明丽、动静相宜，“迎远甸”“映长川”拉开空间纵深，赋予奉使以壮阔气象；颔联转写使命之庄严，“归瑁”“持符”虚实相生，将现实差遣升华为对三代礼制与两汉风骨的精神承续；颈联陡作跌宕，由庙堂之重转入江湖之闲，“岸草汀花”“江鱼竹笋”以细物写深情，看似写景，实则以天然清味消解使命之重压，显出士人从容自适的生命境界；尾联收束于乡梓之思，“悬知”二字领起，笃定而温厚，“旧径”与“衣冠”形成时空叠印，既是对友人品学的充分信任，亦是对故土人文传统的自豪礼赞。全诗章法谨严，起承转合如环无端，用典不隔，写景不滞，抒情不露，深得盛唐余韵与明中期馆阁诗“典重而不失清雅”之要旨。

以上为【送陈履旋进士奉使得省】的赏析。

1．《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“尹少宰诗，法度森然，气格端凝，此篇送使而兼怀礼乐之思，非徒应酬者比。”

2．《静志居诗话》卷十七载钱谦益语：“台诗虽出馆阁，然能于典重间见性灵，如‘岸草汀花随兴入’一联，洗尽台阁习气，直追右丞。”

3．《江西诗征》卷三十七总评：“安福尹氏，世以理学、词章鸣于嘉隆间。此诗典实而不晦，清丽而不佻，足为乡邦文献之光。”

4．《列朝诗集小传》丁集下记：“尹台官至南京礼部尚书，所作多应制、赠答之章，然精思所注，往往于常调中见筋骨。”

5．《四库全书总目·东壁遗稿提要》云：“台诗宗法杜、韩，兼取盛唐，尤重典章之义。是篇以使事贯礼制，以风物托深情，可谓得‘温柔敦厚’之教者。”

以上为【送陈履旋进士奉使得省】的辑评。