南园

方领：直衣领，亦用为儒生的代称。

蕙带：指佩带

折角巾：指文士之冠，冠是首或头的意思。

杜若已老兰苕春：杜若花已谢兰花依然芬芳。杜若花花期短，只有一天。

1. 方领：方形的衣领，古代儒者服饰特征之一，象征文士身份。

2. 蕙带：以蕙草编织的衣带，蕙为香草，象征高洁品行。

3. 折角巾：古代隐士或文人所戴头巾，一角折叠，又称“林宗巾”，喻清雅之风。

4. 杜若：香草名，古诗词中常象征君子之德，《楚辞》多见。此处言“已老”，暗喻芳华逝去。

5. 兰苕（tiáo）：兰花的茎，亦泛指兰花，苕春即兰草生长的春季。

6. 蓝玉合：比喻南山秀美如蓝玉镶嵌而成，“合”有聚合、契合之意，形容山色青碧如玉。

7. 凉云：微寒的云气，与“小雨”呼应，渲染清冷氛围。

8. 熟杏暖香：成熟的杏子散发出温润香气，点明时节已入初夏。

9. 草梢竹栅锁池痕：草尖与竹制围栏环绕池塘，仿佛封锁了水波痕迹，写出静谧幽深之景。

10. 郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂：郑公指乡中长者，开酒宴款待宾客；“楚奏”指楚地音乐，哀婉动人；“招魂”化用《楚辞·招魂》，表达对亡灵或理想人格的呼唤，亦可能暗寓诗人自伤不遇、欲招己之魂魄以返精神家园。

以上为【南园】的注释。

李贺此诗《南园》以清丽婉转之笔描绘南园春景，融写景、抒情与典故于一体。全诗意境幽远，语言精工，既展现自然之美，又暗含人生迟暮、怀才不遇之叹。诗人借“杜若已老”“梨叶老”等意象暗示时光流逝，青春不再；而“坐泛楚奏吟招魂”则寄托了对理想与精神归宿的追寻。整体风格清冷中见深情，体现了李贺诗歌特有的幽邃与奇峭。

以上为【南园】的评析。

《南园》是李贺组诗《南园十三首》之外的一首独立之作，风格与其一贯的奇诡瑰丽略有不同，偏向清新淡远，然仍不失其深邃意境。首联以“方领蕙带折角巾”勾勒出一位身着儒服、佩戴香草、头戴隐士巾的文人形象，兼具儒者与隐士气质，奠定了全诗清雅脱俗的基调。次句“杜若已老兰苕春”巧妙运用《楚辞》意象，“杜若已老”不仅写物候之变，更隐喻年华老去、理想未酬的悲慨。

颔联写景，以“南山削秀”状山形之峻秀，“蓝玉合”则极言其色泽之美，想象奇绝；“小雨归去飞凉云”动静结合，雨歇云飞，凉意袭人，营造出空灵清寂之境。颈联转入近景，“熟杏暖香”与“梨叶老”形成温暖与衰败的对照，暗示生命由盛转衰的过程；“草梢竹栅锁池痕”以“锁”字赋予静态景物以情感张力，仿佛池塘的记忆被悄然封存。

尾联由景入情，郑公设宴，饮酒奏乐，吟诵《招魂》，既是现实场景，更是精神象征。“楚奏”与“招魂”皆源自楚文化，充满哀怨与追思之情，或可理解为诗人借他人之酒杯，浇自己之块垒——在美景之中，仍难掩内心孤寂与对理想的执念。整首诗在明丽中藏沉郁，在闲适中寓悲凉，正是李贺“哀感顽艳”风格的典型体现。

以上为【南园】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“长吉南园诸作，多写闲居之趣，然骨子里皆有不平之气，非真恬淡者也。”

2. 明·高棅《唐诗正声》评：“《南园》数首，情景交融，而意多凄惋，盖托兴之作。”

3. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》按：“此篇写景清丽，而‘杜若已老’‘梨叶老’等语，皆寓迟暮之感；末言郑公开尊，坐咏《招魂》，则有感于楚才不遇，自伤之词也。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“李长吉诗多奇语，此作独饶文士林下之致。然‘吟招魂’三字，仍露兀傲不平之气，非真隐者语。”

5. 今人刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗表面写南园春暮之景，实则借芳草零落、时序推移，抒发才士迟暮、抱负难伸之痛。‘吟招魂’尤为点睛之笔，将个人悲慨升华为对精神归宿的叩问。”

以上为【南园】的辑评。