帝子歌

帝子歌：《楚辞》："帝子降兮北渚。"帝子，尧女娥皇女英也。　　洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水：洞庭，在长沙巴陵，广圆五百里。

九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子：菖蒲，香草名。《神仙传》："中岳石上菖蒲，一寸九节，王兴采食之，得长生焉。"

山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光：桂老，故其香为古香。《史记夏纪》："天降龙二，有雌雄。"帝子女神，故曰雌龙。

沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂：白石郎，水神。古乐府《白石郎曲》："白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。"龙堂，河伯之所居。《楚辞》："鱼鳞屋兮龙堂。"此句犹《楚辞》"捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦"之意。

1. 帝子：原指天帝之女，在楚辞中多指湘夫人，即舜妃娥皇、女英。此处借指神女。

2. 洞庭：洞庭湖，位于今湖南北部，古代为楚地重要水域，常与湘水神话相联系。

3. 凉风雁啼天在水：秋风萧瑟，大雁哀鸣，天空倒映湖中，仿佛天在水中。

4. 九节菖蒲：一种多年生草本植物，传说生于深山石上，有九节者为仙品，象征长寿与灵异。

5. 死：此处指枯萎，亦暗示仙境衰败或神事将临的征兆。

6. 湘神：湘水之神，可能指湘君或湘夫人，掌管湘水，常见于楚辞。

7. 弹琴迎帝子：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”之意，以琴乐迎神。

8. 山头老桂：山巅古老的桂树，桂树在传统文化中与月宫、仙界相关。

9. 雌龙怨吟：雌性龙低吟哀怨，龙为水神，雌龙或象征失侣之悲，增添幽怨气氛。

10. 白石郎、龙堂：白石郎为传说中水中的俊美神童，龙堂即龙宫，珍珠掷入龙宫或喻祭祀、献礼或无谓的挥霍。

以上为【帝子歌】的注释。

帝子歌是唐代诗人李贺较为难懂的一首诗。展示的是一个凄美的爱情故事，其中寄托着李贺的仕途不遇，人生悲凉之感。

《帝子歌》是唐代诗人李贺创作的一首极具浪漫主义色彩的乐府诗。全诗以楚地神话传说为背景，描绘了湘水之畔迎接“帝子”（通常认为指湘夫人或天帝之女）降临的神秘场景。诗中意象瑰丽奇诡，语言冷艳幽邃，充满梦幻气息，体现了李贺诗歌典型的“鬼才”风格。他通过自然景物与神话元素的交织，营造出一种凄清、空灵而又庄严的氛围，既表达对神灵的敬仰，又暗含哀怨与孤寂之情。此诗结构跳跃，不拘常法，以意象叠加见长，是李贺“以幻写真”艺术手法的典型体现。

以上为【帝子歌】的评析。

这是李贺诗中较为难懂的一首，历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。 一、长生说 清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。 二、讽刺说 姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？” 三、对比说 方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”

李贺的《帝子歌》是一首融合神话、自然与个人情感的奇丽之作。开篇“洞庭明月一千里”以壮阔的视觉拉开序幕，月光铺展千里湖面，营造出空旷静谧的意境；“凉风雁啼天在水”则转入听觉与错觉，天地交融，虚实难分，奠定全诗梦幻基调。第二联引入神话人物——“九节菖蒲石上死”，仙草凋零，预示非常之变；“湘神弹琴迎帝子”，神事开启，庄严而神秘。第三联“山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光”，桂树散发远古幽香，雌龙哀吟于冷光水面，一嗅一听，将时间拉向远古，空间引向深渊，情感趋于哀婉。末联“沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂”，看似闲笔，实则反衬：鱼惊走，人却戏掷珍珠，神圣与荒诞并存，或暗讽祭祀之虚妄，或表现神去人空后的寂寥。全诗意象密集，色彩冷峻，音韵幽咽，充分展现李贺“冷艳怪丽”的诗风，堪称中唐奇幻诗的代表作。

以上为【帝子歌】的赏析。

1. 《全唐诗》卷391收录此诗，题为《帝子歌》，归入乐府类。

2. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇词意缥缈，恍惚神奇，盖拟《楚辞·九歌》而作，然其幽峭处，非复屈宋可几及。”

3. 清·姚文燮《昌谷集注》：“‘九节菖蒲死’，言灵根已竭；‘雌龙怨吟’，言水府悲凉。迎帝子而不至，徒有闲掷珍珠之叹。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“李贺此诗，纯以意象取胜，不求实解，但觉月色雁声，桂香龙吟，皆在迷离惝恍之间，足令读者神游太虚。”

5. 当代学者周振甫《李贺诗选注》：“此诗受《楚辞》影响明显，但意象更趋奇诡，语言更加工炼，表现了李贺独特的神话题材处理方式。”

以上为【帝子歌】的辑评。