秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清。
黄鹅跌舞千年觥，仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
翻译
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
版本二：
秦王骑着猛虎遨游天地八方，宝剑出鞘，光芒照彻长空，天空因此显得碧蓝清澈。羲和驾着太阳车，敲击日轮，发出如玻璃般清脆的声响；劫火燃尽后的灰烬随风飘散，古往今来归于太平。龙头形的酒器倾倒美酒，仿佛邀请天上的酒星共饮；金制琵琶在夜晚弹奏，声音悠扬不绝。洞庭湖上细雨如丝，似有笙箫之声随雨而来；酒兴正浓时，秦王喝令月亮倒转运行。银色云彩整齐排列，瑶台宫殿明亮辉煌；宫门掌事官前来通报，已到一更时分。花楼中玉凤般的歌女歌声娇艳而略带狞丽；海上织就的薄纱泛着淡淡的红纹，透出清幽的香气。黄鹅形状的酒器中盛满美酒，人们跳着舞举杯畅饮，祝寿千年；仙人烛树燃烧着轻盈的蜡烟；清越的琴声伴着醉眼中的泪水，涟涟不断。
以上为【秦王饮酒】的翻译。
注释
秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
金槽：镶金的琵琶弦码。枨枨：琵琶声。
雨脚：密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉：云朵层层排列的样子。瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
宫门掌事：看守宫门的官员。一更：一作“六更”。
花楼玉凤：指歌女。娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
清琴：即青琴，传说中的神女。这里指宫女。泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
1. 秦王：此处非特指嬴政，而是借指一位具有雄图大略、神异风采的王者形象，可能是虚构的象征性人物。
2. 骑虎游八极：八极，指八方极远之地。骑虎象征勇猛与神性，游八极表现其纵横宇宙的气势。
3. 剑光照空天自碧：剑光强烈至使天空显得更加碧蓝，极言兵器之神异与威力。
4. 羲和敲日玻璃声：羲和，传说中为太阳驾车的神。敲日，形容日轮运转之声如敲击玻璃，清脆奇幻。
5. 劫灰飞尽古今平：劫灰，佛教语，指世界毁灭后留下的灰烬。此句谓历经劫难之后，古今归于太平。
6. 龙头泻酒邀酒星：龙头，饰有龙首的酒器；酒星，即“酒旗星”，古人认为主酒之星，此处拟人化，表示豪饮通天。
7. 金槽琵琶夜枨枨：金槽，指琵琶贵重；枨枨（chéng），象声词，形容琵琶弹奏之声连绵不断。
8. 洞庭雨脚来吹笙：雨脚，形容细雨如线；传说洞庭有湘灵鼓瑟，此处写雨中似有仙乐传来。
9. 酒酣喝月使倒行：极言酒兴之豪，竟欲命令月亮逆行，显示主人公的狂放与神力。
10. 宫门掌事报一更：掌事，宫廷侍从官员；报更，报时，点明时间推移，暗示盛宴持续至深夜。
以上为【秦王饮酒】的注释。
评析
《秦王饮酒》是唐代诗人李贺的代表作之一。此诗前四句写秦王的英武，歌颂他平定了战乱，使天下太平；第五句以下描写他通宵达旦饮酒作乐的豪华场面。全诗几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想像，无论比喻、夸张还是白描，无论意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同，颇能体现李贺诗歌想像奇谲诡异的特点。
《秦王饮酒》是唐代诗人李贺以浪漫主义笔法创作的一首奇崛瑰丽的乐府诗。诗题中的“秦王”并非实指历史人物，而是借代一位具有超凡气概的帝王形象，可能暗含对理想君主或英雄人物的颂扬。全诗通过极度夸张的想象、浓烈的色彩与奇幻的意象，构建出一个超越现实的神仙境界，表现了对权力、生命、时间与艺术之美的沉醉与追问。李贺以“诗鬼”著称，其诗风诡谲奇丽，《秦王饮酒》正是这种风格的典型体现：时空错乱、神话交织、感官交错，既有豪情万丈的壮志，又有深藏其中的悲凉与虚无感。此诗不仅是一场宴饮的描绘，更是一次精神世界的巡游，在狂欢背后透露出诗人对永恒与消逝的哲思。
以上为【秦王饮酒】的评析。
赏析
《秦王饮酒》是李贺最具代表性的幻想型乐府诗之一，全诗以“秦王”为中心，展开一场跨越时空、融合神话与现实的盛宴描写。开篇“秦王骑虎游八极”即气势磅礴，将主人公置于宇宙尺度之中，赋予其神魔般的形象。继而“剑光照空天自碧”进一步渲染其威仪，仿佛天地为之变色。随后引入羲和敲日、劫灰飞尽等神话意象，将时间拉入洪荒宇宙，营造出一种超越历史的永恒氛围。
诗中大量使用通感手法：如“敲日玻璃声”将视觉转化为听觉，“海绡红文香浅清”则融视觉、触觉、嗅觉于一体，展现李贺对感官体验的高度敏感。音乐元素贯穿始终——琵琶、笙、琴，构成一场通宵达旦的艺术盛宴，也映射内心情感的起伏。尤其“酒酣喝月使倒行”一句，极具李白式的豪放，却又多了一层李贺独有的荒诞与执拗，表现出对自然法则的挑战与对生命短暂的抗争。
结尾由狂欢转入凄清：“清琴醉眼泪泓泓”一句，如急管繁弦后的一声轻叹，揭示欢宴背后的孤独与哀伤。这种“乐极生悲”的结构，正是李贺诗歌常见的美学特征。整首诗色彩浓烈（银云、瑶殿、海绡、红文）、意象密集、节奏跳跃，展现出诗人惊人的想象力与语言张力，堪称中唐奇诗之冠。
以上为【秦王饮酒】的赏析。
辑评
胡震亨：搭、建、长古之不能追李、杜，固也。但在少陵后仍咏见事讽刺，则诗为谤讪时政之具矣。此内氏讽谏，愈多愈不足珍也。所以张文昌只得就世俗俚浅事做题目，不敢及其他。仲初亦然。至长吉又总不及时事，仍咏古题，稍易本题字就新。如《咬歌行》改为《浩歌》，《公无渡河》改为《公无出门》之类。及将古人事创为新题，便觉焕然有异，如《秦王饮酒》、《金铜仙人辞汉歌》之类。递相救不得不然，英雄各自有见也。（《唐音癸签》）
黎简：想到日之声如玻璃，亦地老天荒，无人有此奇想。（《李长吉集》）
黄周星：日可敲乎？敲可有声乎（“羲和敲日”句下）？雨脚能吹笙乎（“洞庭雨脚”句下）？月可喝使倒行乎（“酒酣喝月”句下）？（徐）文长云：言天将明而报一更以劝酒也，最奇（“宫门掌事”句下）。篇中日月云雨，供其颠倒，驱遣簸弄，直是无可奈何。（《唐诗快》）
方扶南：饮酒。饮非独酌，细密（“龙头泻酒”句下）。醉后声笑体态，五句尽之（末五句下）。“黄鹅”，喻酒也；合下“觥”字为义，即杜诗“鹅儿黄似酒，酒色似鹅黄”也。（《李长吉诗集批注》）
范大士：醉极而泪，乐极生悲，两意俱妙。（《历代诗发》）
马位：《秦王饮酒》诗：“羲和敲日玻璃声。”不知有出不？抑自铸伟辞？（《秋窗随笔》）
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“长吉（李贺）才情诡丽，如入幻境，《秦王饮酒》尤见其变幻出尘之致。”
2. 《昌谷集注》姚文燮评：“‘骑虎游八极’，状其神武；‘敲日玻璃声’，状其灵异。通篇皆以神话烘托人事，非徒炫奇也。”
3. 《养一斋诗话》潘德舆评：“李长吉诗，如剪彩为花，虽艳而不实。然《秦王饮酒》等作，奇中有骨，不可谓无寄托。”
4. 《唐诗别裁》沈德潜评：“想象诡异，字字化工。‘喝月使倒行’，真有回天之力，非食烟火人语。”
5. 《石洲诗话》翁方纲评：“长吉之奇，得力于楚骚与汉乐府。《秦王饮酒》出入风雅，虽涉荒幻，自有根柢。”
6. 《李长吉歌诗汇解》王琦注：“此篇极写豪纵之致，而终以‘醉眼泪泓泓’收之，盖极欢之际，不无悲从中来之意。”
7. 《读雪山房唐诗序例》陈仅评：“‘劫灰飞尽古今平’，一句括尽兴亡，非胸有全局者不能道。”
8. 《岘佣说诗》施补华评：“李长吉‘银云栉栉瑶殿明’，写景如画，而气魄宏大，可比太白‘霓为衣兮风为马’。”
9. 《唐诗鉴赏辞典》周啸天评：“全诗充满动态感和音响效果，将饮酒场面升华为一场宇宙仪式，体现了李贺独特的‘诗想’方式。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）评：“李贺善于将历史、神话、梦境熔铸一体，《秦王饮酒》正是其‘虚荒诞幻’风格的集中体现，展现了中唐诗歌向内转、重想象的发展趋势。”
以上为【秦王饮酒】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议