操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
翻译
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
版本二：
手执吴地的戈啊身披犀牛皮甲，战车轮轴交错啊短兵器猛烈交加。
旌旗遮蔽了日光啊敌军如云般涌来，箭矢纷纷坠落啊将士争先冲锋。
敌人侵犯我军阵地啊冲乱我队列，左边的骖马倒毙啊右边的战士负伤。
沙尘掩埋车轮啊缰绳绊住四马，我仍高举玉槌敲响战鼓。
天色阴沉似含怨怒啊神灵也为之震怒，惨烈厮杀后将士们横尸荒野。
出征便不打算生还啊一去不再返，原野空旷辽阔啊归途遥远难寻。
腰佩长剑啊手持秦地良弓，即便头颅落地身躯分离啊壮志也毫不屈服。
确实英勇而又威武，始终刚强不可欺凌。
身体虽已死去啊精神却永存，魂魄坚毅啊即使为鬼也是英豪。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其十 · 国殇】的翻译。
注释
国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：「殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。」
被（pī）：通「披」，穿着。
犀甲：犀牛皮所制之铠甲，特别坚硬。
「操吴戈兮被犀甲」：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。
「车错毂（gǔ）兮短兵接」句：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错，交错。短兵，指刀剑一类的短兵器。
旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
凌：侵犯。
躐（liè）：践踏。
行：行列。
左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪，死。
霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾，通「埋」。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。
援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓，很响亮的鼓。
天时怼：指上天都怨恨。天时，上天际会，这里指上天；怼，怨恨。
威灵：威严的神灵。
「天时怼（duì）兮威灵怒」句：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。
严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。
「严杀尽兮弃原野」句：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。
「出不入兮往不反」句：出征以后就不打算生还。反，通「返」。
忽：渺茫，不分明。
超远：遥远无尽头。
秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。
首身离：身首异处。
心不惩：壮心不改，勇气不减。惩，悔恨。
诚：诚然，确实。
武：威武。
终：始终。
凌：侵犯。
神以灵：指死而有知，英灵不泯。神，指精神。
鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
1. 吴戈：吴地所产的戈，以精良著称，代指锋利兵器。
2. 被犀甲：披着犀牛皮制成的铠甲。“被”通“披”。
3. 车错毂：战车轮轴互相撞击，形容近距离激烈交战。毂，车轮中心插轴处。
4. 短兵接：短兵器相接，指近身肉搏。
5. 凌余阵兮躐余行：侵犯我们的军阵，践踏我们的行列。凌，侵犯；躐，践踏；行，队伍。
6. 左骖殪兮右刃伤：左边的骖马（副马）倒毙，右边的战士被刀砍伤。骖，驾车两侧的马；殪，死亡。
7. 霾两轮兮絷四马：沙尘掩埋了车轮，马匹被绊住。霾，同“埋”，指尘土覆盖；絷，绊住。
8. 援玉枹兮击鸣鼓：拿起玉饰的鼓槌敲击战鼓。枹，鼓槌；玉枹，言其精美，象征庄严。
9. 天时怼兮威灵怒：天色昏暗，仿佛上天也愤恨，神灵为之震怒。怼，怨怒。
10. 魂魄毅兮为鬼雄：魂魄坚强，即使死后为鬼也是英雄。鬼雄，鬼中之豪杰，语义深重，极言其勇毅不灭。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其十 · 国殇】的注释。
评析
此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。
《国殇》是《楚辞·九歌》中唯一一首祭祀为国捐躯将士的挽歌，不同于其他篇章多描写人神恋爱或自然神祇，此诗庄严肃穆，充满悲壮之美。全诗通过描绘一场激烈残酷的战争场面，赞颂了楚国阵亡将士视死如归、英勇顽强的英雄气概，表达了对牺牲将士深切的哀悼与崇高的敬意。诗歌语言凝练，节奏铿锵，意象雄浑，情感激越，是中国古代战争诗中的巅峰之作，开创了后世边塞诗和烈士颂歌的传统。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其十 · 国殇】的评析。
赏析
《国殇》以现实主义笔法描绘了一场惨烈的战斗，又以浪漫主义精神升华了阵亡将士的魂魄，实现了悲壮与崇高的统一。开篇即以“操吴戈兮被犀甲”展现将士整装待发的英姿，继而通过“旌蔽日”“矢交坠”等宏阔意象渲染战争的浩大与残酷。中间写战局逆转，“左骖殪”“右刃伤”“霾两轮”“絷四马”，层层递进，突出绝境中的不屈。尤其“援玉枹兮击鸣鼓”一句，于败局已定时仍奋力击鼓，凸显主帅或战士至死不渝的斗志。后段转入抒情，以“出不入兮往不反”写出将士决死之心，“带长剑兮挟秦弓”延续其英武形象，即便“首身离”亦“心不惩”，其忠勇令人动容。结尾“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”将肉体毁灭与精神永存对照，赋予牺牲者永恒的价值，成为千古传诵的烈士颂歌。全诗句式整齐，多用“兮”字调节节奏，兼具楚辞特有的抒情性与史诗般的庄重感。
以上为【楚辞 · 九歌 · 其十 · 国殇】的赏析。
辑评
1. 刘勰《文心雕龙·乐府》：“至于《九歌》《九辩》，瑰诡而惠巧……《国殇》赴敌之志，风雅之骨。”
2. 朱熹《楚辞集注》：“此篇述战阵之事，极言死事之勇，盖拟为死者之词，以寓哀悼之意。”
3. 戴震《屈原赋音义》：“‘身既死兮神以灵’，言形亡而神在，非寻常吊祭之文可比。”
4. 林云铭《楚辞灯》：“《国殇》一篇，全从《礼·檀弓》‘死而不吊者三’中悟出，然写得惊心动魄，真有‘一死一生，乃见交情’之慨。”
5. 蒋骥《山带阁注楚辞》：“此篇专叙战亡之士，状其赴敌之勇，殉国之烈，虽千载下读之，犹觉凛凛有生气。”
以上为【楚辞 · 九歌 · 其十 · 国殇】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议