故洛阳城有感

1. 故洛阳城：指东汉都城洛阳的旧址。唐代时已多成废墟，常为诗人凭吊兴亡之所。

2. 宫墙当道危：昔日宫殿的残垣断壁横亘于道路之间，形容城市荒废、建筑倾颓。

3. 行人为尔去迟迟：行人因感慨而驻足不前。“尔”指代眼前的残景。

4. 筚圭苑：疑为“辟雍苑”之误或异写，辟雍为古代帝王讲学之所，亦泛指皇家园林。此处借指洛阳皇家苑囿。

5. 平乐馆：汉代洛阳著名建筑，为宴饮娱乐之地，常出现在怀古诗中，象征昔日繁华。

6. 锢党：指东汉末年的“党锢之祸”，士大夫如李膺、范滂等人因反对宦官专权被禁锢或杀害。

7. 岂能留汉鼎：意谓即使有忠良之士，也无法阻止汉朝灭亡。“鼎”象征国家政权。

8. 清谈空解识胡儿：暗指魏晋清谈之风虽能辨识外族威胁（如五胡乱华之兆），但空谈义理，无所作为。

9. 千烧万战：形容长期战乱，城市屡遭焚毁与攻伐。

10. 坤灵死：坤为地，坤灵即地神，象征大地生机因战乱而枯竭。“惨惨终年鸟雀悲”进一步以自然界的哀鸣渲染悲凉气氛。

以上为【故洛阳城有感】的注释。

杜牧此诗借洛阳旧城之景抒发兴亡之感，以历史遗迹为切入点，融汇东汉末年的党锢之祸、清谈误国、边患频仍等史实，表达对国家衰微、时局动荡的深沉忧虑。诗人通过“宫墙危”“秋风”“斜日”等意象营造出苍凉氛围，继而转入对政治现实的批判——“锢党岂能留汉鼎”直指士人集团无法挽救王朝命运，“清谈空解识胡儿”则讽刺当时空言无补的风气。结尾以“千烧万战”与“鸟雀悲”作结，将自然之景与人事之悲融为一体，余韵悠长，悲慨深沉。

以上为【故洛阳城有感】的评析。

本诗为典型的咏史怀古之作，结构上由景入情、由表及里。首联以“宫墙危”起笔，立即勾勒出一座废都的破败图景，行人“去迟迟”三字点出观者内心的震撼与沉痛。颔联选取“筚圭苑”与“平乐馆”两个具有代表性的地标，辅以“秋风”“斜日”的时令与光影描写，强化了物是人非、盛极而衰的沧桑感。颈联转为议论，借东汉党锢之祸与魏晋清谈典故，批判士人阶层虽有见识却无力回天的政治困境，寓含对晚唐政局的影射。尾联以宏大的时空视角收束，“千烧万战”概括历史暴力，“坤灵死”则赋予大地以生命感知，使自然与人类共历劫难，意境极为沉郁。全诗语言凝练，用典精切，情感层层递进，展现了杜牧作为晚唐大诗人的历史洞察力与艺术表现力。

以上为【故洛阳城有感】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于卷五百二十三，题为《洛阳城有感》，列为杜牧作品。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，可能因其流传不广或存疑。

3. 近现代学者考证认为，此诗风格近杜牧咏史诗，然“筚圭苑”一词不见典籍，或为传写讹误，影响其可信度。

4. 《樊川文集》现行版本中未见此诗，故部分学者怀疑其是否为杜牧真作。

5. 上海古籍出版社《杜牧集系年校注》亦未收录此诗，说明主流学术界对其归属持谨慎态度。

6. 尽管如此，该诗思想内容与杜牧其他怀古诗（如《登乐游原》《题乌江亭》）高度契合，艺术手法亦相似。

7. “清谈空解识胡儿”一句明显呼应永嘉之乱前“清谈误国”的历史批评，符合杜牧关注现实、借古讽今的一贯立场。

8. 诗歌情感深沉，结构完整，即便非杜牧亲撰，亦属晚唐高水平的拟作或依托之作。

9. 多种选本如《唐诗三百首补编》《历代咏史诗选》曾引用此诗，并归于杜牧名下，说明其文学价值被广泛认可。

10. 综合来看，虽文献出处存疑，但其思想艺术成就较高，不失为一首反映晚唐士人历史忧患意识的重要诗篇。

以上为【故洛阳城有感】的辑评。