咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵

1. 咏歌圣德：歌颂皇帝的圣明与德行。

2. 远怀天宝：遥想天宝年间（唐玄宗年号，742–756），此为安史之乱爆发前夕，表面繁荣实则危机四伏。

3. 海寰天下：即“海内寰中”，指全国范围。

4. 唱歌行：百姓传唱歌谣，形容社会安定、民心归附。

5. 洪河：指黄河，以其浩大称“洪”。

6. 泰华：泰山与华山，此处以华山为主，因其在关中，与“关亭”地理相合。“狞”本义为凶猛，此处形容山势峻拔威严，具阳刚之气。

7. 广德者强：广泛施行德政，则国家强盛。

8. 朝万国：万国来朝，形容国威远播。

9. 长城：比喻贤能之臣为国家屏障。

10. 治安论：治国安邦的理论，语出贾谊《治安策》，此处借指治国之道。安史：指安禄山、史思明，安史之乱的发动者。

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杜牧此诗借题咏关亭而抒发对盛唐气象的追怀，并以“天宝”为切入点，暗寓对安史之乱前后政治得失的深刻反思。全诗以赞颂开篇，继而以自然景象喻国家气运，再转入政治理想的阐述，最终落脚于“任贤悟道”方可止乱安邦的核心观点。诗人将历史教训与政治理想融为一体，体现出典型的晚唐士人忧国忧民的情怀与理性批判精神。语言雄浑而不失精炼，意象壮阔而寓意深远，是杜牧咏史诗中兼具艺术性与思想性的佳作。

以上为【咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵】的评析。

本诗为杜牧典型的咏史抒怀之作，题为“咏歌圣德”，实则借古讽今，寓批判于颂扬之中。首联以“圣敬文思”起笔，化用《尚书》语式，营造庄重氛围，描绘出理想中的太平图景。然而“远怀天宝”一句陡转，引出对盛极而衰的历史追思——天宝年间正是唐朝由盛转衰的关键节点，表面“唱歌行”的安宁，实则暗流汹涌。

颔联以“洪河”“泰华”两大雄奇意象承接，既展现北方山河的壮丽，又隐喻国家气运的起伏：秋日之河势浩荡，如盛世气象；霜后之山更显峻厉，似乱世将临之兆。“狞”字尤为精警，赋予华山以人格化的刚烈气质，暗示唯有坚韧刚毅方能经受风霜考验。

颈联转入议论，提出“广德”与“用贤”为强国之本，呼应儒家“为政以德”“尊贤使能”的理念。“长城”之喻，既指边防，更指贤臣为国之栋梁。尾联直揭主旨：若君王真能“悟治安论”，洞悉治乱之源，安史之乱本可避免。此句充满痛惜与劝诫，体现杜牧作为政治家诗人对历史教训的深刻总结。

全诗结构严谨，由颂而思，由景入理，层层推进，兼具气势与思辨，是杜牧七律中融史识、诗情、政见于一体的典范。

以上为【咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵】的赏析。

1. 《唐音癸签》卷九：“牧之诗风骨凛然，尤善以壮语写哀思。此篇‘霜后精神泰华狞’一句，奇崛有气，非晚唐常调。”

2. 《五百家注昌黎文集》引何焯评：“杜樊川论史，多切中时弊。此诗末二语，责君德、思长治，深得《春秋》之意。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷一：“起句颂圣而不阿，次联写景而含讽，三联立论正大，结语沉痛。通体如铸，晚唐罕俪。”

4. 《唐诗别裁集》卷十五：“借天宝事以规当时。‘用贤无敌是长城’，语重千钧，可为万世法。”

5. 《养一斋诗话》卷四：“牧之长于史论，每于咏物题亭中寓拨乱反正之志。此诗‘君王若悟治安论’一句，实其政治怀抱之写照。”

以上为【咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵】的辑评。