登池州九峰楼寄张祜

九峰楼：一作九华楼。在今安徽省贵池县九华门上，唐建。

百感：种种感慨。

中：内心。

自由：由自己作主；不受限制和拘束。

角声：画角之声。古代军中吹角以为昏明之节。角，古乐器名。出西北游牧民族，鸣角以示晨昏。军中多用作军号。

孤起：单独响起或远远地响起。孤，单独。

夕阳：傍晚的太阳。或指山的西面。

碧山：青山。

终日：整天。

思无尽：想念没有穷尽没有止境。

芳草：香草。

恨：失悔、遗憾。

即休：停止、罢休。

即：至，到。

睫：眼睑边缘的细毛。

长：常常；经常。

道：道德；道义。

得似：怎似、何如。

张公子：张祜。张祜字承吉，清河（今属河北）人。初寓姑苏，后至长安，又至淮南。爱丹阳曲阿地，隐居以终。是当时的著名诗人。

1. 九峰楼：在今安徽省池州市贵池区，唐代池州城上有楼，相传因附近有九座山峰而得名。

2. 张祜（hù）：字承吉，唐代著名诗人，以宫词和山水诗著称，性情清高，不仕显达，有“海内名士”之誉。

3. 百感中来：形容内心情绪纷繁复杂，感慨丛生。

4. 不自由：不能自主，情不由己。

5. 角声：古代军中所用号角之声，此处渲染孤寂苍凉气氛。

6. 碧山：青翠的山峦，象征永恒与思念。

7. 芳草：古诗中常以芳草喻离愁别恨，如《楚辞》“芳草萋萋兮春未归”。

8. 睫在眼前长不见：比喻近在眼前的事物反而看不见，暗指张祜才华出众却不得重用。

9. 道非身外更何求：意谓真正的“道”存在于自身修养与精神之中，不必外求功名利禄。

10. 千首诗轻万户侯：言张祜以诗名自立，视高官厚禄如无物，极言其人格之高洁。

以上为【登池州九峰楼寄张祜】的注释。

此诗为杜牧任池州刺史时所作，寄赠著名诗人张祜，既抒发了个人宦游孤寂之感，又高度赞扬了张祜的文学成就与高洁人格。全诗情感深沉，由景入情，由情及理，层层递进。前四句写登楼所见所感，以“角声”“夕阳”“碧山”“芳草”等意象营造出苍茫悲凉的意境，寄托无穷思绪；后四句转入议论与赞颂，用“睫在眼前”之喻表达对真才实学被忽视的愤懑，末联盛赞张祜以诗名傲视权贵，体现诗人对精神价值的推崇。全诗融情、景、理、赞于一体，格调高远，语意沉郁而气骨清拔。

以上为【登池州九峰楼寄张祜】的评析。

本诗是一首寄赠友人的七言律诗，结构严谨，情感跌宕。首联“百感中来不自由，角声孤起夕阳楼”，开门见山，直抒胸臆。“百感”二字涵盖羁旅之愁、仕途之困、知音之思等多种情绪，“不自由”三字尤显沉重，表现出诗人内心的压抑与无奈。配以“角声孤起”与“夕阳楼”的意象，画面苍凉，声色交融，奠定了全诗沉郁的基调。

颔联“碧山终日思无尽，芳草何年恨即休”，化景为情，借自然之恒久反衬人事之无常。“碧山”静立，“芳草”蔓延，既是实写登楼所见，又是心理投射：思念如山不移，愁恨如草不绝。两句对仗工整，语调低回，情致绵邈。

颈联转折，由抒情转入哲理思考。“睫在眼前长不见”一句极为精警，运用比喻讽刺当时社会埋没人才的现象——张祜才名卓著，却屡试不第，不为权贵所识，正如睫毛近在眼前却视而不见。而“道非身外更何求”则是一种自我宽慰与精神超越，强调内在修养高于外在荣禄，体现了儒家“君子忧道不忧贫”的思想境界。

尾联盛赞张祜：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”这是全诗情感的高潮，也是主旨所在。张祜虽未仕达，但以诗传世，其精神价值远胜于世俗权位。“轻万户侯”三字掷地有声，不仅表达了对友人的钦佩，也折射出杜牧本人对功名的反思与超脱。全诗至此，由个人感慨升华为对文化价值与人格尊严的礼赞。

整体而言，此诗情景交融，理趣并存，语言凝练而意蕴深远，是杜牧七律中的上乘之作，亦为唐代酬赠诗的典范。

以上为【登池州九峰楼寄张祜】的赏析。

1. 《蔡宽夫诗话》：“杜牧之《登池州九峰楼寄张祜》诗：‘睫在眼前长不见，道非身外更何求。’此二语最为人称道，盖讥时人不能识才，而自明其志也。”

2. 《苕溪渔隐丛话·后集》引《复斋漫录》：“牧之此诗，寄张祜而兼自寓，‘角声孤起夕阳楼’，真晚唐之佳境也。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“此诗情深于怨，而不露圭角。‘碧山’‘芳草’一联，宛转含蓄；‘睫在眼前’一联，寓意深切。结语推崇张祜，不独称其才，兼重其品。”

4. 《唐诗别裁集》卷十五：“不自由者，非独时势，亦性情也。角声孤起，妙在‘孤’字。‘千首诗轻万户侯’，真豪语也。”

5. 《五七言今体诗钞》（姚鼐评）：“此诗顿挫沉着，不似牧之平日纵笔之习，中四句皆含蓄有味，末语尤见风骨。”

以上为【登池州九峰楼寄张祜】的辑评。