戏书李伯时画御马好头赤

李伯时：李公麟，字伯时，北宋著名画家，尤擅画马。

好头赤：御马名，以其头色赤而得名。

山西：指太行山以西，北宋时代产良马之地。

长秸：长长的农作物茎秆，指粗糙的马料。

蹄间三丈：形容战马步伐雄健，一跃极远。

天山：泛指西北边疆战场。

厩马：养在宫廷马厩中的马。

立杖：作为仪仗，站立在宫门两侧。宋代有“立仗马”制度，这类马养尊处优，不许嘶叫，喻指谏官沉默失职。

优孟：春秋时楚国伶人。楚庄王有爱马死后，欲以大夫礼葬之，优孟以巧妙讽谏，使庄王醒悟。此处反用其意。

厚衣薪槱：衣，包裹。槱，木柴。指用厚厚的柴草包裹（马尸）。

铜历：铜制的炉灶。历，通“鬲”，古代炊器。

以上为【戏书李伯时画御马好头赤】的注释。

此诗是苏轼为李公麟（字伯时）所画御马“好头赤”所作的题画诗。诗歌采用强烈的对比手法，前半部分以粗犷的笔触描绘了边疆战马艰苦卓绝、骁勇善战的雄姿，后半部分则辛辣地讽刺了养尊处优、徒具形表的宫廷御马。诗人借马喻人，批判了当时朝廷重虚文、轻实用的风气，以及对真正人才（如边疆将士）的忽视，体现了苏轼深刻的社会洞察力和作为士大夫的责任感。

以上为【戏书李伯时画御马好头赤】的评析。

此诗名为“戏书”，实为严肃的讽喻之作。其艺术魅力在于精妙的对比与用典。

强烈的形象对比：诗人构建了两组截然不同的马的形象。一边是“山西战马”，它们“饥无肉”，食料粗粝，却在“蹄间三丈”的奔驰中展现出无视“天山坑谷”的勇猛与力量，这是有用之才的象征。另一边是“厩马好头赤”，它的生活是“立杖归来卧斜日”，唯一的职责是作为华丽的仪仗，本质上是无用之物的代表。前者艰苦而有用，后者安逸而无用，对比之下，批判之意不言自明。

深刻的典故运用：尾联的用典尤为辛辣。“莫教优孟卜葬地”一句，表面上是说不要像楚庄王那样重葬爱马，实则暗含了两层讽刺：一是讽刺御马本身根本不配享有如楚庄王爱马那样的厚葬殊荣；二是讽刺朝廷（或皇帝）可能像楚庄王一样，本末倒置，重无用之玩物而轻有用之材。最后一句“厚衣薪槱入铜历”给出了诗人认为最合适的处理方式——像对待普通牲畜一样烧掉。这冷酷的结局与御马生前的“荣宠”形成巨大反差，彻底撕破了其华而不实的本质，表达了诗人对这类虚有其表现象的极度蔑视。

以上为【戏书李伯时画御马好头赤】的赏析。

清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十：

“此诗乃借题发挥，讥讽时政。‘山西战马’喻边疆将士之劳苦功高，‘厩马’喻朝廷冗官之尸位素餐。结句‘厚衣薪槱’，痛斥之至，可谓不留余地。”

清·纪昀评点《苏文忠公诗集》：

“后四句揶揄妙绝，寓庄于谐，真游戏三昧。然其意则甚深，盖以马喻人，刺当时之用舍失宜也。”

近代·陈衍《宋诗精华录》卷二：

“前半写战马之神骏，后半写厩马之痴肥。‘立杖归来卧斜日’七字，画出一无用之物。末二句以热骂作结，老坡（苏轼）惯技。”

现代学者王水照《苏轼选集》：

“此诗通过两种马不同命运的对比，揭示了现实中才志之士沉沦下僚、庸碌之辈窃踞高位的极不合理现象，是苏轼‘一肚皮不合时宜’的又一次表露。”

以上为【戏书李伯时画御马好头赤】的辑评。