蜀先主庙

先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。 建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。 拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。 最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

以上为蜀先主庙的翻译。

蜀先主：即汉昭烈帝刘玄德。诗题下原有注：「汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。」 天地英雄：一作「天下英雄」。《三国志·蜀志·先主传》：曹孟德曾对刘玄德说：「天下英雄，唯使君与操耳」。 「势分三足鼎」句：指刘玄德创立蜀汉，与魏、吴三分天下。 五铢钱：汉武帝元狩五年（西元前一一八年）铸行的一种钱币。此代指刘汉帝业。 「业复五铢钱」句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至东汉初年，光武帝又依照马伏波的奏议重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，喩刘玄德想复兴汉室。 相：此指诸葛亮。 不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。 「凄凉蜀故妓，来舞魏宫前」句：蜀汉後主降魏後，被东迁到洛阳，封为安乐县公。魏太尉司马子上在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为後主感慨，独後主「喜笑自若」，乐不思蜀（《三国志·蜀志·後主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓，女乐，实际也是俘虏。

以上为蜀先主庙的注释。

此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业後继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹後主亡国。全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写功德，後半写衰败，以形象垂戒当世。

以上为蜀先主庙的评析。

《蜀先主庙》是刘梦得五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。 首联「天下英雄气，千秋尚凛然」，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。「天下」两字囊括宇宙，极言「英雄气」之充塞六合，至大无垠；「千秋」两字贯串古今，极写「英雄气」之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。「天地英雄」四字暗用曹孟德对刘玄德语：「今天下英雄，惟使君与操耳」（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一「气」字，便有庙堂气象。三、意在言外。「尚凛然」三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中「尚」字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。 颔联紧承「英雄气」三字，引出刘玄德的英雄业绩：「势分三足鼎，业复五铢钱。」刘玄德起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹孟德、孙仲谋三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以後，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。「五铢钱」是用典。这是借钱币的典故，暗喻刘玄德振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。「势分三足鼎」，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：「自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。」「业复五铢钱」纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。 如果说，颔联主要是颂扬刘玄德的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。「得相能开国」，是说刘玄德三顾茅庐，得诸葛武侯辅佐，建立了蜀国；「生儿不象贤」，则说後主不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘梦得认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。 尾联感叹後主的不肖。後主不惜先业、麻木不仁，足见他落得国灭身俘的严重後果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身後事业消亡的无限嗟叹之情。 从全诗的构思来看，前四句写盛德，後四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘梦得所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘梦得那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

以上为蜀先主庙的赏析。

刘後村《後村诗话》：刘梦得五言如《蜀先主庙》云：「天地英雄气，千秋尚凛然……」（七言如）《哭吕温公》云：「遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。」《金陵怀古》云：「山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。」诗雄浑老苍，沉着痛快，小家数不能及也。 方虛谷《瀛奎律髓》：梦得此诗用「三足鼎」、「五铢钱」，可谓精当，然末句非事实也。蜀固亡矣，魏亦岂为存哉？ 查初白《初白庵诗评》：中两联字字确切，惜结句不称。 黄九烟《唐诗快》：五字有千钧之力（首句下）。先主有知，亦当泪下（未句下）。 方虛谷《瀛奎律髓汇评》：纪昀：句句精拔。起二句确是先主庙，妙似不用事者。後四句沉着之至，不病其直。许印芳：凡祠庙坟墓等题，总宜从人着笔，不可引纠缠祠墓。盖祠墓是公共之物，略用关合足矣。人是木题正位，宜用重笔发挥，乃合体栽。如此诗全说先主，于「庙」字无一语道及，而起结皆扣住「庙」字。起语足从庙貌看出，结语则以魏官对照蜀庙也。 余成教《石园诗话》：《先主庙》云：「得相能开国，生儿不象贤。」论断简切。 王文濡《历代诗评注读本》：前写先主英雄，何等气概！後及後左昏闇，致堕先业，而蜀妓之舞，正其明证，足为後主之殷鉴。

以上为蜀先主庙的辑评。

shǔ xiān zhǔ miào。

蜀先主庙。

liú yǔ xī。

刘禹锡。

tiān dì yīng xióng qì，

天地英雄气，

qiān qiū shàng lǐn rán。

千秋尚凛然。

shì fēn sān zú dǐng，

势分三足鼎，

yè fù wǔ zhū qián。

业复五铢钱。

dé xiāng néng kāi guó，

得相能开国，

shēng ér bù xiàng xián。

生儿不象贤。

qī liáng shǔ gù jì，

凄凉蜀故妓，

lái wǔ wèi gōng qián。

来舞魏宫前。

以上为蜀先主庙的拼音版。