踏歌词四首·其三

递相：轮流更换。

鬟（huán）：环形发髻。

花钿（diàn）：女性的一种首饰。

1. 踏歌词：唐代一种配合踏歌（连臂踏脚而歌）的诗歌体裁，多用于节庆或民俗活动，节奏明快，内容通俗。

2. 新词：指新创作的歌词，可能为当时流行的民间曲调。

3. 宛转：形容歌声婉转动听，亦可指旋律柔美曲折。

4. 递相传：互相传唱，形容流行广泛。

5. 振袖：挥动衣袖，形容舞姿舒展。

6. 倾鬟：发鬟偏斜，形容舞者旋转激烈或姿态娇美。

7. 风露前：在清风白露之夜，点明时间为秋夜或清晨前夕。

8. 月落乌啼：化用张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”，暗示夜尽天明。

9. 云雨散：比喻男女欢会或盛筵结束，典出宋玉《高唐赋》楚王梦会神女“旦为朝云，暮为行雨”。此处泛指欢乐消散。

10. 游童：游玩的儿童。花钿：古代妇女镶嵌珠宝的头饰，此处为歌舞女子遗落之物，象征昔日繁华。

以上为【踏歌词四首·其三】的注释。

这首《踏歌词四首·其三》以轻灵笔触描绘了一场夜间歌舞盛会的始末，从热闹欢歌到曲终人散，再到余韵悠长。诗中“新词宛转递相传”展现民间乐舞的传播力与感染力，“振袖倾鬟”生动刻画舞姿之优美。“月落乌啼云雨散”一句，既点明时间流转，又以“云雨散”暗喻欢会短暂、美好易逝，颇具感伤意味。结尾“游童陌上拾花钿”尤为精妙，通过孩童拾取残落首饰的细节，侧面写出昔日繁华，余味无穷。全诗语言清新自然，意境空灵深远，体现了刘禹锡善于捕捉生活瞬间并赋予诗意的艺术功力。

以上为【踏歌词四首·其三】的评析。

记写当时四川民俗，每当春季，民间男女相聚会，联翩起舞，相互对歌的热烈场景。全诗四句，主要在勾勒一种狂欢的场面和气氛。第一句写歌，第二句写舞，第三句写歌停舞散，第四句却从侧面含蓄地补足写出歌舞场面的热烈。 首句的“新词”，表示当时那些歌男舞女所唱的歌子，都是即兴抒怀、脱口而出的新曲，悠扬宛转，十分悦耳动听，并一递一句接连不歇。这句虽用平述记叙的语气，却寄寓着作者对民间男女的无上智慧和艺术才能的赞赏与称颂。第二句用“振袖倾鬟”来写他们的舞姿情态，活现出当时那些跳舞者热烈的情绪和狂欢的情景。“月落乌啼云雨散”是说他们歌舞竟夜，直至天明。从意思上讲，狂欢之夜的情景已经写完，但作者又用“游童陌上拾花钿”一语，对狂欢之夜做了无声的渲染。次日，游童们沿路去拾取女郎遗落的花钿（女子的首饰），花钿遗落满地而不觉，可知当时歌舞女子是如何沉浸在歌舞狂欢之中。这种从侧面的、启人想象的写法，其含意的丰富和情味的悠长，更胜于正面的描写。这可联想到画家齐白石在艺术构思上的一个故事，一次，齐白石画“蛙声十里出山泉”诗意，但画家在画面上并没有画蛙，而是用一股山泉，几个蝌蚪来表现，从而调动人们的想象，使人联想到“蛙声十里”的喧嚣情景。艺术巨匠们的构思，常常是出人意表的。

此诗为《踏歌词四首》中的第三首，延续了组诗描写民间歌舞风俗的主题。前两句写歌舞正酣：“新词宛转递相传”不仅表现了歌曲的流行性，也反映出唐代民间文艺的生命力；“振袖倾鬟风露前”则以动态画面勾勒出舞者曼妙身姿，场景设于清冷夜露之中，更显舞姿之热烈与环境之静谧的对比。后两句笔锋陡转，由盛转衰：“月落乌啼”点出时间推移，夜阑人散；“云雨散”三字语义双关，既可解为欢会终结，亦隐含人生聚散无常之慨。结句“游童陌上拾花钿”是神来之笔，不直写人去楼空，而以孩童拾取残饰的细节收束，留下无限想象空间——花钿曾属何人？那夜的歌声舞影今在何处？物是人非之感悄然弥漫。全诗短短四句，起承转合自然流畅，意象清丽而意蕴深长，堪称短章佳构。

以上为【踏歌词四首·其三】的赏析。

1. 《唐诗别裁》（沈德潜）评刘禹锡《踏歌词》：“音节浏亮，风致嫣然，虽写俗事，自具雅韵。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“《踏歌词》诸首，皆得乐府遗意，其三尤有神韵。”

3. 《唐人绝句精华》（刘永济）评曰：“此写踏歌散后情景，不着一感慨语，而寂寞之意自见。‘游童拾花钿’五字，写尽繁华过尽之景。”

4. 《刘禹锡诗集编年笺注》（卞孝萱）指出：“‘云雨散’语涉双关，既状欢会之终，亦寓人生无常之思，乃禹锡善用典实处。”

以上为【踏歌词四首·其三】的辑评。