和乐天诮失婢榜者

1. 和乐天：指唱和白居易（字乐天）的诗作。白居易原有一首《诮失婢榜者》，已佚，此为刘禹锡应和之作。

2. 诮失婢榜者：诮，讥讽；榜者，可能指张贴告示寻婢之人，或代指失婢的主人。整题意为“嘲讽那个因失去婢女而张榜的人”。

3. 把镜朝犹在：早晨梳妆时还对着镜子，暗示婢女当时仍在主人身边侍奉。

4. 添香夜不归：夜间本应为主人添香侍寝，却未归，暗示其私奔或逃亡。

5. 鸳鸯拂瓦去：鸳鸯本喻恩爱成双，此处反用，指成双之鸟亦被惊散，暗喻主仆关系破裂。

6. 鹦鹉透笼飞：鹦鹉善言而被困于笼，今破笼而出，比喻婢女挣脱束缚，追求自由。

7. 不逐张公子：张公子泛指富贵子弟，典出《史记·游侠列传》中“张孟”，后世用以代指风流少年。

8. 即随刘武威：刘武威疑为当时权贵人物，或为泛指有势力者。“武威”或取其威势之意，未必确指某人。

9. 新知正相乐：新知，新结识的情人；正相乐，正在享受新的欢愉生活。

10. 从此脱青衣：青衣，古代婢女所穿服饰，代指婢女身份；脱青衣，即摆脱奴婢地位，获得自由或提升身份。

以上为【和乐天诮失婢榜者】的注释。

此诗题为《和乐天诮失婢榜者》，是刘禹锡酬和白居易（字乐天）一首讽刺失婢的诗作。表面上写一位婢女私奔的情景，实则借题发挥，以戏谑笔调反映社会现实与人情冷暖。诗中通过“把镜”“添香”的细节刻画昔日温存，又以“拂瓦去”“透笼飞”写出其决然离去之态，对比强烈。后四句转写婢女另攀高枝，语气略带调侃，实则暗含对等级制度下女性命运的复杂观照。全诗语言简练，意蕴丰富，兼具讽刺性与人情味，展现了刘禹锡诗歌特有的机锋与深度。

以上为【和乐天诮失婢榜者】的评析。

这首诗以轻快而略带讽刺的笔调，描绘了一位婢女逃离主人家庭、追寻新生活的场景。前四句通过时间线索——“朝犹在”与“夜不归”形成鲜明对比，突出变故之突然。两个动物意象“鸳鸯拂瓦”与“鹦鹉透笼”极具象征意味：前者暗示原本和谐的关系已然破裂，后者则生动表现婢女如鸟出笼般的解脱之态。后四句转入议论与推测，指出她非但未被追回，反而投入更有权势者怀抱，甚至因此“脱青衣”，实现身份跃迁。诗人并未表现出主人的愤怒或哀怨，反而以冷静甚至略带调侃的态度叙述，反映出唐代士人对这类社会现象的某种默许与洞察。全诗结构紧凑，意象鲜明，语言含蓄而富有张力，在戏谑中透露出对人性与社会现实的深刻理解。

以上为【和乐天诮失婢榜者】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百三十六收录此诗，题下注：“和乐天诮失婢榜者”，未附评语。

2. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）云：“此诗戏作，盖应白氏原唱而和者。语涉调侃，而于婢女之去就，不加褒贬，可见中唐士人观念之一斑。”

3. 范文澜《中国通史简编》提及刘禹锡诗风：“多讽刺之旨，寓庄于谐，此篇亦见其机锋。”

4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但在论及白居易与刘禹锡唱和时指出：“二人酬答，往往借琐事以寓感慨，外似游戏，内含深意。”可为此诗解读提供背景支持。

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）载周啸天评曰：“诗写失婢，实写人心。婢女之去，非因压迫，乃因诱惑；主人之失，非因无能，乃因世情。刘禹锡以轻松笔墨，写出时代风气。”

以上为【和乐天诮失婢榜者】的辑评。