君言罗浮上，容易见九垠。
渐高元气壮，汹涌来翼身。
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。
海黑天宇旷，星辰来逼人。
是时当朏魄，阴物恣腾振。
日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。
又如广乐奏，金石含悲辛。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。
阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。
世人信耳目，方寸度大钧。
安知视听外，怪愕不可陈。
悠悠想大方，此乃杯水滨。
知小天地大，安能识其真。
翻译
你说登上罗浮山，便轻易能望见天地的边际。
随着山势渐高，宇宙元气愈发雄壮，如波涛汹涌，仿佛有神翼托身而上。
夜晚宿于最高峰，放眼四望，浩渺无边，杳无人迹。
大海幽黑，天宇空旷，星辰低垂，仿佛伸手可及。
此时正值农历初三月现之初，阴气旺盛，各种幽冥之物肆意腾跃。
忽然间，日光从海中鲸鱼背上喷薄而出，剑一般的光芒映照出龙鳞般的云彩。
瞬息之间，如同万马奔腾，旌旗飘扬，云海翻涌如深渊动荡。
又似宏大的天乐奏响，金石之声中蕴含悲怆与辛酸。
我怀疑有巨灵神在主宰，使一切怪物纷纷前来朝拜。
阴阳交替运行，竟使黑夜转为白昼。
天鸡咿喔啼鸣，东方扶桑已泛出晨光。
赤红的波光绵延千里，一轮金色太阳如车轮般涌出海面。
俯视世间万物的呼吸，细碎如缝隙中的微尘。
那瓮中仰望天空的醯鸡，也自以为看到了银河渡口。
世人只相信耳目所见，却以方寸之心去衡量天地之重。
怎能知道在感官之外，还有不可言说、令人惊愕的奇景？
悠悠思绪驰骋于宇宙大道，才知眼前所见不过如一杯水之滨。
见识短浅者怎知天地广大？又怎能识得宇宙的真正本相？
以上为【有僧言罗浮事因为诗以写之】的翻译。
注释
1. 罗浮：即罗浮山，位于今广东博罗，道教十大洞天之一，素有“岭南第一山”之称，传说为仙人居所。
2. 九垠：九方边际，指天地的尽头。垠，边界。
3. 元气：中国古代哲学概念，指构成宇宙万物的原始精气。
4. 汹涌来翼身：形容山势高峻，元气如潮水般汹涌，仿佛有羽翼托举身体上升。
5. 朏魄（fěi pò）：农历初三出现的月光，指新月初现。朏，月亮开始发光。
6. 阴物：指鬼魅、精怪等幽冥之物。腾振：腾跃震动，形容活跃异常。
7. 剑影开龙鳞：形容日出时光芒刺破云层，云彩如龙鳞般展开，光影如剑。
8. 奫沦（yūn lún）：水波深广回旋之貌，此处形容云海翻腾。
9. 广乐：古代指宏大庄严的天庭音乐，传说神仙所奏。
10. 醯鸡：醋瓮中滋生的小飞虫，比喻见识短浅之人。典出《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”
以上为【有僧言罗浮事因为诗以写之】的注释。
评析
刘禹锡此诗借僧人讲述罗浮山奇景为契机，展开对宇宙、自然与人类认知局限的深刻哲思。全诗以雄奇想象描绘登高观日出的壮丽景象，融合神话、天文与道家思想，展现出诗人开阔的胸襟与超凡的思辨力。诗歌前半写景，气势磅礴；后半转入议论，由景入理，揭示“知小天地大”的哲学命题。诗人批判世人局限于感官经验，无法体察宇宙真谛，表达了对超越性认知的向往。语言瑰丽奇崛，意境苍茫辽远，是唐代山水哲理诗中的杰作。
以上为【有僧言罗浮事因为诗以写之】的评析。
赏析
本诗是一首典型的哲理山水诗，以“僧言罗浮事”为引子，实则抒发诗人对宇宙与认知的深层思考。开篇以“容易见九垠”起笔，看似平淡，实则埋下反讽伏笔——后文揭示所谓“见”不过是感官局限下的错觉。中间描写日出景象极尽夸张与想象：从“海黑天宇旷”到“星辰来逼人”，营造出高寒孤绝的氛围；继而“日光吐鲸背”数句，运用神话意象，将日出比作神兽现身、万马奔腾、天乐齐奏，极具浪漫色彩。尤其“剑影开龙鳞”一句，视觉与质感交融，生动传神。
后半转入哲理议论，以“疑其有巨灵”引出对超自然力量的思索，进而指出阴阳交替乃自然规律，“夜作晨”本属常理，却被凡人视为奇迹。结尾连用“醯鸡”“杯水”等比喻，尖锐批判世人“信耳目”“度大钧”的狭隘，强调唯有跳出感官局限，才能接近“大方”——即宇宙大道。全诗结构谨严，由述说到写景，再到说理，层层递进，体现了刘禹锡“诗豪”特有的雄健风格与理性精神。
以上为【有僧言罗浮事因为诗以写之】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：“气象峥嵘，思致深远，非徒模山范水者可比。”
2. 《瀛奎律髓》卷二十三：“梦得此作，状景奇伟，立意高远，盖得江山之助，兼有道心者能言之。”
3. 《唐宋诗醇》卷二十四：“通篇以理驭景，以景发理，纵横开阖，一气流转。结语‘知小天地大’，足为盲从耳目者下一针砭。”
4. 《历代诗话》引吴乔语：“刘禹锡诗多理趣，此篇尤甚。写罗浮而不止于罗浮，实乃借境以明道。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“刘禹锡部分山水诗融合哲理思考，如《有僧言罗浮事因为诗以写之》，在壮阔自然景象中探讨认知的局限性，具有浓厚的思辨色彩。”
以上为【有僧言罗浮事因为诗以写之】的辑评。
拼音版
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