有僧言罗浮事因为诗以写之
君言罗浮上，容易见九垠。
渐高元气壮，汹涌来翼身。
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。
海黑天宇旷，星辰来逼人。
是时当朏魄，阴物恣腾振。
日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。
又如广乐奏，金石含悲辛。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。
阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。
世人信耳目，方寸度大钧。
安知视听外，怪愕不可陈。
悠悠想大方，此乃杯水滨。
知小天地大，安能识其真。
翻译文
你说登上罗浮山，便轻易能望见天地的边际。
随着山势渐高，宇宙元气愈发雄壮，如波涛汹涌，仿佛有神翼托身而上。
夜晚宿于最高峰，放眼四望，浩渺无边，杳无人迹。
大海幽黑，天宇空旷，星辰低垂，仿佛伸手可及。
此时正值农历初三月现之初，阴气旺盛，各种幽冥之物肆意腾跃。
忽然间，日光从海中鲸鱼背上喷薄而出，剑一般的光芒映照出龙鳞般的云彩。
瞬息之间，如同万马奔腾，旌旗飘扬，云海翻涌如深渊动荡。
又似宏大的天乐奏响，金石之声中蕴含悲怆与辛酸。
我怀疑有巨灵神在主宰，使一切怪物纷纷前来朝拜。
阴阳交替运行，竟使黑夜转为白昼。
天鸡咿喔啼鸣，东方扶桑已泛出晨光。
赤红的波光绵延千里，一轮金色太阳如车轮般涌出海面。
俯视世间万物的呼吸，细碎如缝隙中的微尘。
那瓮中仰望天空的醯鸡，也自以为看到了银河渡口。
世人只相信耳目所见，却以方寸之心去衡量天地之重。
怎能知道在感官之外，还有不可言说、令人惊愕的奇景？
悠悠思绪驰骋于宇宙大道，才知眼前所见不过如一杯水之滨。
见识短浅者怎知天地广大？又怎能识得宇宙的真正本相？
以上为【有僧言罗浮事因为诗以写之】的翻译。
注释
1. 罗浮：即罗浮山，位于今广东博罗，道教十大洞天之一，素有“岭南第一山”之称，传说为仙人居所。
2. 九垠：九方边际，指天地的尽头。垠，边界。
3. 元气：中国古代哲学概念，指构成宇宙万物的原始精气。
4. 汹涌来翼身：形容山势高峻，元气如潮水般汹涌，仿佛有羽翼托举身体上升。
5. 朏魄（fěi pò）：农历初三出现的月光，指新月初现。朏，月亮开始发光。
6. 阴物：指鬼魅、精怪等幽冥之物。腾振：腾跃震动，形容活跃异常。
7. 剑影开龙鳞：形容日出时光芒刺破云层，云彩如龙鳞般展开，光影如剑。
8. 奫沦（yūn lún）：水波深广回旋之貌，此处形容云海翻腾。
9. 广乐：古代指宏大庄严的天庭音乐，传说神仙所奏。
10. 醯鸡：醋瓮中滋生的小飞虫，比喻见识短浅之人。典出《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”
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评析
刘禹锡此诗借僧人讲述罗浮山奇景为契机，展开对宇宙、自然与人类认知局限的深刻哲思。全诗以雄奇想象描绘登高观日出的壮丽景象，融合神话、天文与道家思想，展现出诗人开阔的胸襟与超凡的思辨力。诗歌前半写景，气势磅礴；后半转入议论，由景入理，揭示“知小天地大”的哲学命题。诗人批判世人局限于感官经验，无法体察宇宙真谛，表达了对超越性认知的向往。语言瑰丽奇崛，意境苍茫辽远，是唐代山水哲理诗中的杰作。
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赏析
本诗是一首典型的哲理山水诗，以“僧言罗浮事”为引子，实则抒发诗人对宇宙与认知的深层思考。开篇以“容易见九垠”起笔，看似平淡，实则埋下反讽伏笔——后文揭示所谓“见”不过是感官局限下的错觉。中间描写日出景象极尽夸张与想象：从“海黑天宇旷”到“星辰来逼人”，营造出高寒孤绝的氛围；继而“日光吐鲸背”数句，运用神话意象，将日出比作神兽现身、万马奔腾、天乐齐奏，极具浪漫色彩。尤其“剑影开龙鳞”一句，视觉与质感交融，生动传神。
后半转入哲理议论，以“疑其有巨灵”引出对超自然力量的思索，进而指出阴阳交替乃自然规律，“夜作晨”本属常理，却被凡人视为奇迹。结尾连用“醯鸡”“杯水”等比喻，尖锐批判世人“信耳目”“度大钧”的狭隘，强调唯有跳出感官局限，才能接近“大方”——即宇宙大道。全诗结构谨严，由述说到写景，再到说理，层层递进，体现了刘禹锡“诗豪”特有的雄健风格与理性精神。
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辑评
1. 《唐诗品汇》：“气象峥嵘，思致深远，非徒模山范水者可比。”
2. 《瀛奎律髓》卷二十三：“梦得此作，状景奇伟，立意高远，盖得江山之助，兼有道心者能言之。”
3. 《唐宋诗醇》卷二十四：“通篇以理驭景，以景发理，纵横开阖，一气流转。结语‘知小天地大’，足为盲从耳目者下一针砭。”
4. 《历代诗话》引吴乔语：“刘禹锡诗多理趣，此篇尤甚。写罗浮而不止于罗浮，实乃借境以明道。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“刘禹锡部分山水诗融合哲理思考，如《有僧言罗浮事因为诗以写之》，在壮阔自然景象中探讨认知的局限性，具有浓厚的思辨色彩。”
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