何处好畬田，团团缦山腹。
钻龟得雨卦，上山烧卧木。
惊麇走且顾，群雉声咿喔。
红焰远成霞，轻煤飞入郭。
风引上高岑，猎猎度青林。
青林望靡靡，赤光低复起。
照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。
夜色不见山，孤明星汉间。
苍苍一雨后，苕颖如云发。
巴人拱手吟，耕耨不关心。
由来得地势，径寸有馀金。
翻译
哪里最适合烧荒种田呢？那是一片片环绕山腰的圆形田地。
通过钻龟甲占卜得知将有降雨，于是上山焚烧横卧的树木。
受惊的獐子一边逃窜一边回头张望，成群的野鸡发出咿喔的叫声。
火焰腾起如红霞远映天际，轻烟化作煤灰飘飞入城郭。
山风引火向上蔓延至高山之巅，猎猎作响穿过青翠的树林。
放眼望去林木倒伏，赤色火光时起时伏。
火光照亮潭水，惊出深藏的老蛟；爆裂的竹节声吓跑了山中的鬼魅。
夜色深沉，群山隐没不见，唯有几点星火与银河交相辉映。
这些星火如同星辰又似明月，却随着拂晓的微风逐一熄灭。
最初不过是敲击石头迸出的一点火星，最终竟演变成烘烤天地般的炽热。
种子被埋在温暖的灰烬之中，借着阳气萌发新芽。
一场苍茫细雨之后，嫩绿的禾苗如云般蓬勃生长。
巴地的农人拱手而歌，耕作除草都不再挂心。
自古以来得益于这独特的耕作方式，方寸之地也能收获盈余的黄金。
以上为【畬田行】的翻译。
注释
1. 畬（shē）田：古代南方少数民族采用的一种耕作方式，即焚烧山林，利用草木灰作肥料，在土地上种植作物，称为“刀耕火种”。
2. 团团缦山腹：田地呈圆形或环状分布于山腰之间。“团团”形容田块环绕之貌，“缦”意为缠绕、遍布。
3. 钻龟得雨卦：指用龟甲占卜天气，预测是否将有降雨，以便安排焚山时间。古代有“灼龟卜雨”之俗。
4. 卧木：倒伏于地的枯树或林木，此处泛指山林植被。
5. 惊麇（jūn）走且顾：受惊的獐子边逃跑边回头观望。“麇”为一种野鹿类动物。
6. 咿喔：象声词，形容禽鸟鸣叫声，此处指野鸡受惊后的啼叫。
7. 轻煤：指燃烧后升腾的细灰或烟尘，“煤”古义可指烟炱。
8. 高岑（cén）：高山。
9. 猎猎：风吹动的声音，亦可形容火势蔓延之态。
10. 苕颖如云发：苕（tiáo），禾苗初生之嫩叶；颖，禾穗之初出者。此句形容雨后庄稼茂盛如云涌般生长。
以上为【畬田行】的注释。
评析
《畬田行》是唐代诗人刘禹锡创作的一首描写南方少数民族“刀耕火种”农业方式的叙事诗。全诗以写实笔法生动再现了畬田（即烧荒垦田）的全过程，从选址、占卜、焚林、播种到丰收，层次分明，画面感极强。诗人不仅记录了一种原始而智慧的农耕文明，更在客观描绘中寄寓对劳动人民顺应自然、巧用天时的赞许之情。语言质朴雄健，意象奇崛壮丽，兼具史诗气质与哲理深度，体现了刘禹锡诗歌“雄浑老苍”的艺术风格。
以上为【畬田行】的评析。
赏析
《畬田行》是一首典型的纪实性乐府诗，继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统。全诗以时间为序，完整呈现畬田生产的各个环节：选址—占卜—焚山—播种—生长—收获，结构严谨，脉络清晰。诗人善用视觉与听觉结合的手法，如“红焰远成霞”写其色，“爆竹惊山鬼”写其声，“夜色不见山，孤明星汉间”则转入静谧辽远之境，形成强烈的节奏变化。尤其“如星复如月，俱逐晓风灭”一句，既写余烬未熄之景，又暗含生命短暂、万物无常之思，赋予诗意以哲理深度。结尾由实入虚，从具体劳作升华至对土地丰饶与民生富足的礼赞，“径寸有馀金”虽夸张却不失真实，凸显劳动创造价值的主题。整首诗气势恢宏而不失细腻，语言凝练而意象丰富，充分展现了刘禹锡观察社会、体察民情的深厚功力。
以上为【畬田行】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“禹锡才锋挺拔，辞藻精丽，兼长叙事抒情，《畬田行》《插田歌》等篇，摹写民俗，宛然图画。”
2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷十一：“刘梦得《畬田行》详述南方火耕之法，事核词赡，可补农史所未载。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》：“写畬田烧山景象，光怪陆离，真有烘天煮海之势。结语归于劝农之意，立言有体。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗纪实之作，而笔力雄肆，尤在‘风引上高岑’以下数语，仿佛见烈焰烛天、群兽奔骇之状。”
以上为【畬田行】的辑评。
拼音版
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