奉敕祭西太一和韩川韵四首

1. 奉敕：奉皇帝之命。敕，帝王的诏令。

2. 西太一：宋代尊崇的最高神祇之一，太一神有东、西之分，西太一位于长安或汴京西郊，为主宰宇宙、赐福消灾之神。

3. 韩川韵：指依照韩川（可能为当时诗人或官员）原诗的韵脚所作，属唱和之作。

4. 秘祝：古代掌管祈祷祭祀的官职，汉代已有，宋代恢复或沿用其名，负责为国祈福禳灾。

5. 新除：刚刚任命。除，授予官职。

6. 侍臣：皇帝身边的近臣，此处指参与祭祀的官员。

7. 寿宫：供奉神灵之所，专为祭祀神君而设的宫殿式建筑，象征神灵驻跸之地。

8. 神君：对神灵的尊称，此处特指西太一神。

9. 欲至：将要降临。古人认为诚心祭祀可感召神灵降临。

10. 灵风肃然：神秘而清冷的风庄严地吹拂，形容神灵降临前的自然异象，渲染肃穆气氛。

以上为【奉敕祭西太一和韩川韵四首】的注释。

此诗为苏轼奉敕参与祭祀西太一神时所作组诗之一，体现了宋代国家祭祀制度与文人参与礼制活动的结合。诗中“圣主新除秘祝”一句点明时代背景，反映宋神宗时期对祭祀礼仪的重视；“侍臣来乞丰年”则表现士大夫阶层通过祭祀向神明祈求国泰民安、五谷丰登的愿望。后两句转入神秘肃穆的祭祀氛围，以“神君欲至”“灵风肃然”营造出庄严神圣的意境。全诗语言简练，气象庄重，既具礼制色彩，又含文人情怀，展现了苏轼在官方场合下严谨而不失诗意的创作面貌。

以上为【奉敕祭西太一和韩川韵四首】的评析。

本诗虽为应制之作，却在有限的体制内展现出深厚的文学功力与宗教情感。首句“圣主新除秘祝”从政治制度切入，交代祭祀活动的时代背景，体现朝廷对天人关系的重视；次句“侍臣来乞丰年”转至人事层面，表达士大夫群体对民生福祉的关切，语意朴实而情真。后两句笔锋转向祭祀现场，“寿宫神君欲至”以拟人化手法赋予神灵以临在感，增强仪式的神圣性；“夜半灵风肃然”则通过环境描写烘托气氛，风声无形却可感，使读者仿佛置身于深夜祭坛，感受到那种庄严肃穆的敬畏之情。全诗结构紧凑，由人及神，由事入境，层层递进，兼具政治意义与审美价值，是典型的宋代庙堂诗歌佳作。

以上为【奉敕祭西太一和韩川韵四首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗庄重典雅，得庙堂之体，非徒应酬者所能及。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“‘灵风肃然’四字，写尽神祠夜气，有寒芒刺骨之致。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“苏公应制诸作，多能寓感慨于规矩之中，此篇纯用正大之音，亦见其才之无所不擅。”

4. 钱钟书《谈艺录》补订本：“东坡奉敕诸诗，不落卑媚，犹存风骨，如‘夜半灵风肃然’，静躁之意俱备。”

以上为【奉敕祭西太一和韩川韵四首】的辑评。