东轩长老二绝

1. 东轩长老：指苏辙居所附近寺院中的一位僧人，东轩或为其居所或法号，具体生平不详。

2. 二绝：指组诗共两首，此为其中一首。

3. 担头：即肩担的前端，指所挑之物。

4. 黄州笼：黄州，今湖北黄冈，苏轼曾贬居于此，苏辙亦受牵连仕途多舛。“笼”为竹编容器，此处或实指行装，或象征过往负担。

5. 圆通：可能指寺院名，宋代常见以“圆通”命名的佛寺，亦有“圆通”为观音别称，暗喻觉悟之门。

6. 一笑开：既可解为寺门开启而笑，亦可理解为诗人因见景生情而会心一笑。

7. 山前：指归途中的山野之地，与前文“圆通”形成空间对照。

8. 人已寂：不见人影，形容环境清幽寂静。

9. 一物可担回：字面意为无物可带回，深层寓意为无所执着、万缘放下。

10. 禅意表达：全诗以行脚僧形象为喻，体现由执到放、由有到无的心路历程。

以上为【东轩长老二绝】的注释。

此诗为苏辙《东轩长老二绝》之一，借行路与担物之象，写禅理之悟。起句写实，以“黄州笼”点出行旅之始，暗含过往牵累；次句“一笑开”，既有景物之描写，更寓心境之豁然。后两句笔锋一转，归时人寂物空，既显外境之变，亦喻内心之放下。全诗语言简淡，意境空灵，通过日常场景传达出对世事变迁、执念消解的深刻体悟，体现了宋代士大夫融合禅理于诗文的典型风格。

以上为【东轩长老二绝】的评析。

此诗以极简之笔勾勒出一次寻常行旅，却在平淡中蕴含深远禅机。首句“担头挑得黄州笼”看似叙事，实则埋下伏笔：“黄州”不仅是地理坐标，更承载政治贬谪与人生重负的记忆，“笼”作为具象之物，象征背负的种种牵挂。第二句“行过圆通一笑开”，空间转移至“圆通”，谐音“圆通无碍”，一笑之间，似有顿悟之机，门开不仅为实景，更为心扉洞开之隐喻。后两句陡然转折，“却到山前人已寂”，时空流转，人事已非，最终“亦无一物可担回”，完成了从“有所携”到“无所执”的精神超越。这种由实入虚、由外向内的转换，正是宋诗“以理趣胜”的典范。诗中不着议论而理在言外，不言禅而禅意自现，体现出苏辙诗风冲淡平和、含蓄深远的特点。

以上为【东轩长老二绝】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，评曰：“语浅而意深，涉笔成趣，得禅家自在三昧。”

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“‘一笑开’妙在有意无意间，结句空诸所有，非悟道者不能道。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评苏辙诗云：“子由诗不如兄之纵横，而沉静深厚处，实有过之。如此作，寥寥二十字，有不尽之味。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则论及苏辙诗风时指出：“子由晚年诗益近自然，如‘担头挑得黄州笼’一绝，外示闲适，内蕴悲辛，化激烈为冲和，足见修养之力。”

以上为【东轩长老二绝】的辑评。