敬宗睿武昭悯孝皇帝輓歌三首

1. 敬宗睿武昭悯孝皇帝：即唐敬宗李湛，唐朝第十三位皇帝，庙号敬宗，谥号“睿武昭悯孝皇帝”。

2. 宝历：唐敬宗年号（825—827），此处双关，既指年号，亦喻国运如珍宝般应长久延续。

3. 仙期：帝王去世的委婉说法，意为升仙之期。

4. 有涯：有限，指生命终结。

5. 事亲崇汉礼：指敬宗在位期间奉行孝道，遵循汉代以来的礼制以侍奉先帝及太后。

6. 传圣法殷家：借用殷商兄终弟及或父子相传的制度，暗喻皇位传承有序，合乎古礼。

7. 芙蓉阙：指皇宫，因唐代宫门常饰以芙蓉图案，或借指大明宫等皇家建筑。

8. 春归棠棣华：棠棣花象征兄弟情谊，《诗经·小雅·棠棣》以之咏兄弟和睦，此处或暗喻皇室团结，亦点明时节为春季。

9. 玉轮：指帝王灵车之轮，象征尊贵。

10. 画云车：传说中神仙乘坐的彩云之车，此处反衬灵车虽美，却是真实送葬之具，非虚幻升仙。

以上为【敬宗睿武昭悯孝皇帝輓歌三首】的注释。

此诗为刘禹锡为唐敬宗所作的挽歌之一，表达了对帝王早逝的哀悼与对其治国理念的颂扬。全诗庄重肃穆，情感内敛而深沉。诗人通过“宝历方无限”与“仙期忽有涯”的强烈对比，突出敬宗年少即崩的惋惜之情。后联以“玉轮今日动，不是画云车”收束，既写实又寓哀思，强调帝王丧礼之隆重真实，非神仙虚幻可比，体现出挽歌应有的庄严与敬意。

以上为【敬宗睿武昭悯孝皇帝輓歌三首】的评析。

这首挽歌结构严谨，语言典雅，充分体现了刘禹锡作为中唐重要诗人的艺术功力。首联以“宝历方无限”起势，寄予王朝长治久安之望，继而陡转“仙期忽有涯”，形成巨大情感落差，凸显帝王英年早逝的悲慨。颔联转入礼制层面，赞其“事亲”与“传圣”皆合古法，既是对敬宗政绩的肯定，也体现儒家伦理对君主的期待。颈联写送葬场景，“晚出芙蓉阙”写时间与地点，“春归棠棣华”则以自然景象烘托哀思，且寓含皇室和谐之意。尾联尤为精妙，“玉轮”与“画云车”对照，既写实又超脱，表明帝王虽去，然其仪典庄严，非同凡俗，亦隐含劝诫生者勿耽幻想、正视生死之意。全诗融叙事、抒情、议论于一体，堪称唐代挽歌中的上乘之作。

以上为【敬宗睿武昭悯孝皇帝輓歌三首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题为《敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首·其一》，列为组诗之首。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在论及刘禹锡挽诗时称：“禹锡诸挽歌，格高词雅，得庙堂之体。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评刘禹锡挽歌云：“语庄而意肃，典切而不浮，足见才臣之度。”

4. 今人周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》谓刘禹锡“所作挽歌多应制之作，然能寓哀于典，不落俗套”。

5. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）指出：“‘传圣法殷家’句用典精当，殷家有兄终弟及之制，或暗指敬宗之后文宗继位之事。”

6. 学者肖瑞峰在《刘禹锡诗选评》中认为：“此诗以‘玉轮’结篇，实中有虚，既写出灵驾出行之实况，又留下无穷余韵。”

以上为【敬宗睿武昭悯孝皇帝輓歌三首】的辑评。