金陵五题 · 生公讲堂

1. 生公：即竺道生，东晋高僧，俗姓魏，巨鹿（今河北）人，后居建康（今南京）。因曾在苏州虎丘山讲经，传说顽石点头，故称“生公”。

2. 说法：宣讲佛教教义。

3. 鬼神听：传说生公讲经时，感动天地，连鬼神亦来听法。《高僧传》载：“聚石为徒，讲《涅槃经》，至群石点头。”后人引申为鬼神敬仰。

4. 身后：死后。

5. 空堂：空荡的讲堂，指生公讲经之处如今已无人迹。

6. 夜不扃（jiōng）：夜间也不关门。扃，门闩，此处作动词，关闭之意。极言人迹罕至，门户无需关闭。

7. 高坐：讲经的高座，象征昔日讲法庄严之位。

8. 寂寥：寂静冷清。

9. 尘漠漠：尘土飞扬，形容久无人迹，荒芜之状。漠漠，弥漫貌。

10. 一方明月可中庭：一院明月静静地照在庭院中央。“可”字或作“照”，意为洒落、映照。此句写景清冷，意境空灵。

以上为【金陵五题 · 生公讲堂】的注释。

刘禹锡《金陵五题》是一组咏怀古迹、感时伤事的七言绝句，此为其三《生公讲堂》。本诗通过对南朝高僧生公讲法盛况与今日荒凉景象的对比，抒发了对历史变迁、佛法衰微、人世无常的深沉感慨。语言简练而意境深远，以“明月照中庭”的静谧反衬出人事已非的孤寂，体现出刘禹锡善用今昔对照、借景抒情的艺术特色。全诗寓哲理于形象之中，耐人寻味。

以上为【金陵五题 · 生公讲堂】的评析。

本诗采用典型的历史怀古笔法，前两句追忆生公讲法时的盛况——“鬼神听”，极言其德行高深、法力广大，连超自然的存在都被感化，烘托出当年讲堂的庄严神圣。后两句陡转，写今日“空堂”“尘漠漠”“夜不扃”，昔日香火鼎盛之地，如今门庭冷落，无人问津，唯有明月无声照入中庭，形成强烈反差。

“高坐寂寥”四字，既写物象，更寄情思，昔日高僧踞座说法、听众云集的场景已杳不可追，唯余空座蒙尘，令人唏嘘。结句“一方明月可中庭”以景结情，月光澄澈而孤清，既是实景描写，又象征永恒的自然与短暂的人事之间的对照，含蓄传达出诗人对兴废无常的深刻体悟。

全诗二十字，却包蕴千年沧桑，体现了刘禹锡在《金陵五题》中一贯追求的“以少总多”“意在言外”的艺术境界。

以上为【金陵五题 · 生公讲堂】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷八十三引徐献忠评：“刘梦得《金陵五题》，追古渺然，清思独运，如‘生公说法鬼神听’一绝，宛有遗音。”

2. 《唐诗别裁集》卷十九评：“只写景，不言感慨，而感慨自见。‘明月照中庭’五字，无限凄凉。”

3. 《网师园唐诗笺》评：“前后映带，今昔之感，一语传出。”

4. 《诗薮·内编》卷六：“刘禹锡《金陵》诸篇，婉约深长，得风人之致。‘生公说法’一章，尤觉神韵悠然。”

5. 《养一斋诗话》卷五：“‘身后空堂夜不扃’，此等句，非亲历名胜、洞悉兴亡者不能道。”

以上为【金陵五题 · 生公讲堂】的辑评。