奉送家兄归王屋山隐居二首
翻译文
春天来临，山中的景致美好宜人，回家隐居也显得自在逍遥。
清澈的水面映出青苔与莎草的色泽，空气中飘散着芝草和术苗散发的芬芳香气。
登上高台吸纳天地间的祥瑞之气，轻捷的步伐仿佛乘着神风飞翔。
愿献上兄弟合奏的埙篪之乐，彼此相伴，一同学习吹奏如仙人般的玉箫。
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注释
1. 奉送：敬称自己赠送或相送的行为，此处指恭敬地为兄长送行。
2. 家兄：自己的兄长。
3. 王屋山：位于今河南省济源市，为中国古代道教十大洞天之一，相传为黄帝问道广成子之处，历来为隐士所重。
4. 山事：指山中生活事务，亦可理解为山中景物与修行之事。
5. 苔莎色：苔藓与莎草的颜色，形容山间清幽湿润的自然环境。
6. 芝术苗：芝草与术（一种多年生草本植物，古人视为仙草）的嫩苗，皆为道家所重的延年益寿之药草。
7. 瑞景：祥瑞之光，指日光或天地间吉祥的气象。
8. 飞步翼神飙：脚步轻快如乘神风而行。“翼”作动词，意为乘、随；“神飙”即神风，象征超凡脱俗。
9. 埙篪（xūn chí）曲：埙与篪均为古代陶制乐器，常合奏，比喻兄弟和睦。《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，后以“埙篪”代指兄弟之情。
10. 玉箫：仙人所用之箫，象征高洁、超然的境界，亦暗含修道成仙之意。
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评析
此诗为刘禹锡送别兄长归隐王屋山所作，表达了对兄长隐逸生活的向往与祝福。全诗意境清幽，语言典雅，融合自然景色与道家意趣，体现出诗人对超脱尘世、追求精神自由的推崇。诗中“登台吸瑞景，飞步翼神飙”等句颇具仙风道骨之气，展现了唐代士人崇尚隐逸、亲近自然的文化心理。末联以“埙篪”“玉箫”喻兄弟情深与共同修道之志，情意真挚，余韵悠长。
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赏析
本诗结构严谨，前四句写景叙事，描绘王屋山春日清丽之景与归隐生活的闲适；后四句抒情言志，表达对兄长高洁志趣的敬仰及自身向往之情。诗人以“水净”“露香”等细腻笔触勾勒出山中洁净无尘的环境，烘托出隐居生活的纯净与美好。“登台吸瑞景”一句极具道家色彩，表现了隐士采气养生、与天地精神往来的理想状态。结尾以音乐为喻，既赞兄弟情深，又寄托共修大道之愿，使情感与哲思交融，诗意升华。全诗格调高远，语言凝练，体现了刘禹锡诗歌“清越如画”的艺术特色。
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辑评
1. 《全唐诗》卷三百三十三收录此诗，题为《奉送家兄归王屋山隐居二首》其一（另一首未录），可见其在刘禹锡作品中有一定地位。
2. 清代学者冯舒、冯班《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但于同类送隐之作中强调“清空不质”“寄兴高远”之风，与此诗风格相符。
3. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》指出，刘禹锡多有送亲族归隐之作，常融道教思想于诗中，此诗“吸瑞景”“学玉箫”等语，正反映其中晚年受道家影响之深。
4. 王屋山作为道教圣地，在唐代备受文人推崇，李白、司马承祯等皆曾游历或隐居于此，刘禹锡以此地赠兄，寓含极高礼敬之意，非泛泛送别可比。
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