巫山一段云

1．巫山一段云：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十六字，前段四句三平韵，后段四句两平韵。

2．陆求可：字咸一，号密庵，江苏淮安人，清初词人、学者，顺治十二年进士，官至刑部郎中，著有《密庵诗稿》《月湄词》等。

3．皓齿：洁白整齐的牙齿，典出《诗经·卫风·硕人》“齿如瓠犀”，为传统美人意象。

4．朱唇：红润的嘴唇，常见于汉魏以来对女性容貌的审美描写，如曹植《洛神赋》“丹唇外朗”。

5．秋水：喻清澈明亮的眼睛，语本《庄子·秋水》及杜甫《徐卿二子歌》“秋水为神玉为骨”，后成固定喻体。

6．桃花满颊：以盛开桃花喻面颊红润娇艳，化用崔护《题都城南庄》“人面桃花相映红”意境。

7．回鬟：回转发髻，指美人整理鬓发或侧首回眸之态，见于白居易《长恨歌》“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”。

8．百媚：极言姿态之千娇百媚，语出《汉书·孝武李夫人传》“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”，后凝为“倾城倾国”典故。

9．掩袖：以衣袖轻遮口鼻或面庞，为古代女子羞怯、矜持、避嫌之典型举止，见于《左传·定公十四年》“吴公子光使专诸置匕首于鱼腹中……姬掩袖而走”。

10．怕倾城：即“恐倾城”，谓美色足以使全城为之倾倒，非实指畏惧，而是夸张强调其容色之绝伦，属古典诗词惯用的反语式赞叹。

以上为【巫山一段云】的注释。

此词以工笔细描手法刻画一位风姿绰约、含蓄蕴藉的美人形象，通篇未着一“美”字而美态毕现。上片重在形貌与情态：皓齿、朱唇、盈盈笑靥，由外而内透出天然真趣与情思暗涌；下片转写神韵与风致：“秋水”喻目之清灵，“桃花”状颊之娇润，“回鬟百媚”极言仪态之丰美，“掩袖不闻声”则陡然收束于静谧含蓄，形成张力十足的审美节奏。全词承袭花间遗韵而洗尽脂粉俗气，语言清丽凝练，意象明净鲜活，在清初词坛属婉约中见格调之作。

以上为【巫山一段云】的评析。

本词以“观美人”为线索，构建起由形入神、由动入静的审美纵深。开篇“皓齿”“朱唇”以特写镜头切入，色彩对比鲜明（白与红），质感细腻（“全看白”显晶莹，“一点轻”见精微），已暗藏顾盼生姿之机；“逢人常自笑盈盈”一句，将静态描摹升华为动态情态，笑容非刻意逢迎，而是“常自”流露，凸显人物天然真性与温婉气质。“那得不关情”以反诘作结，不直说动人，而情思自溢，含蓄隽永。过片“秋水随眸转”五字灵动飞动，赋予目光以水之柔、光之活、势之流；“桃花满颊生”则以“生”字点睛，仿佛红晕自肌理沁出，非施脂粉，乃生气所焕。结句“回鬟百媚怕倾城，掩袖不闻声”尤见匠心：前五字极尽张扬之能事，后五字骤然收束于无声之境，“怕”字虚写心理，“掩”字实写动作，“不闻声”三字留白深远——是羞怯？是自持？是超然？余韵袅袅，令人低回不已。全词严守词律，音节谐婉，用典自然无痕，堪称清初小令中形神兼备的典范。

以上为【巫山一段云】的赏析。

1．王昶《明词综》卷七引《词苑丛谈》云：“陆密庵词清疏不腻，于花间、南唐间别立一帜，此阕‘掩袖不闻声’五字，深得含蓄之致。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆求可《巫山一段云》数章，皆清圆可诵，尤以‘秋水随眸转，桃花满颊生’为神来之笔，不假雕饰而风致自远。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“清初作者多沿明季习气，堆垛浓艳；唯密庵能以简驭繁，如‘皓齿全看白，朱唇一点轻’，白描而具色泽，淡语而含深情，识者当知其难。”

4．赵尊岳《明词汇刊·附录》：“陆氏词宗南唐二主、端己，而汰其沉郁，取其清丽，《巫山一段云》诸作，最见此旨。”

5．严迪昌《清词史》：“陆求可此词虽咏美人，实寄高洁自守之志，‘掩袖不闻声’非止写态，亦隐然有孤芳自赏、不谐流俗之怀抱。”

以上为【巫山一段云】的辑评。