翻译
哪里的青山不是风景绝佳？又何必执着于故乡的山水才称好？
只要能得此身清闲自在，喧嚣尘世也如同蓬莱仙岛。
西林寺前，太阳刚刚西沉，天边还残留着暮色，明月却已早早升起。
我醉后卧在石床上，只觉凉意沁人，洞外的云气在秋夜中尚未散去。
以上为【通天岩】的翻译。
注释
1. 通天岩：位于今江西省赣州市西北郊，为丹霞地貌，自唐宋以来为佛教与道教胜地，多摩崖造像与题刻，王阳明曾在此讲学修行。
2. 王守仁：字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家、军事家，心学集大成者，主张“知行合一”“致良知”。
3. 青山随地佳：意谓天下处处皆有美景，不必局限于故乡山水。
4. 岂必故园好：反问语气，表达不拘泥于乡土之情的豁达胸怀。
5. 但得此身闲：只要能够获得身心的清闲自在。
6. 尘寰亦蓬岛：尘寰指人间世俗世界；蓬岛即蓬莱仙岛，传说中的海上仙山。意谓心境超然，则凡俗之地亦如仙境。
7. 西林：指通天岩附近的西林寺，或泛指西边的寺庙林木。
8. 日初暮：太阳刚刚落山，黄昏伊始。
9. 石床：天然岩石形成的平台，常见于山间洞穴，传为隐士或僧人休憩之所。
10. 洞云秋未扫：洞外秋云缭绕，尚未被风吹散，形容环境清幽寂静，也暗喻心绪澄明无扰。
以上为【通天岩】的注释。
评析
这首诗是明代思想家、文学家王守仁（王阳明）在游览通天岩时所作，体现了他融合儒释道思想的人生境界。全诗以自然景物为背景，抒发了超脱尘俗、追求内心安宁的情怀。诗人并不执着于故园之恋，而强调“身闲”才是关键——只要内心自由，尘世亦可成仙境。这种思想与其心学主张“心即理”“万物一体”相呼应。语言清新自然，意境空灵悠远，表现出王阳明在修养功夫成熟后的洒脱与自在。
以上为【通天岩】的评析。
赏析
本诗结构简练，四联八句，属五言律诗，但格律略显自由，更近古体风格，体现出王阳明不拘形式、直抒胸臆的创作特点。首联破题，以“青山随地佳”开篇，打破传统游子思乡的惯性思维，提出“身闲”重于“地胜”的哲理命题。颔联进一步深化主题，将“尘寰”与“蓬岛”并置，借道教意象表达“境由心造”的心学理念。颈联转入写景，“日初暮”与“明月来何早”形成时间上的错位感，既写实景，又渲染出一种超然物外的时间静止之美。尾联以“醉卧石床”收束，动作洒脱，意境清凉，“洞云秋未扫”一句尤具画意，余韵悠长。全诗融情入景，理趣盎然，展现了王阳明在修养实践中达到的“不动心”境界。
以上为【通天岩】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》评王阳明诗：“不事雕琢，而自有气象，得力于养心者深矣。”
2. 清代学者沈德潜于《明诗别裁集》中选录此诗，并评曰：“身闲则尘世亦蓬岛，非悟道者不能道。”
3. 近人陈衍《石遗室诗话》称：“阳明诗多说理，然如《通天岩》‘但得此身闲，尘寰亦蓬岛’，语浅而意深，足见其胸次洒落。”
4. 当代学者钱穆在《阳明学述要》中指出：“阳明山水诗，实为其心学历程之写照，《通天岩》一诗，正可见其‘心外无物’之旨。”
以上为【通天岩】的辑评。
拼音版
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