秦淮海图

1. 秦淮海图：应为唐寅题咏某幅描绘秦淮河景致或人物事迹的图画之作。“海”或为“河”之误，或泛指水域景观。

2. 淮海修真：指在淮海一带修行求道之人。修真，道教修炼以求长生或得道。

3. 遗丽华：留下美丽的风华。丽华，美丽光彩，也可指美人。

4. 它言道是我言差：别人所说的“道”与我所理解的“道”不同。表达对道的理解存在分歧，或暗含批判世俗之道。

5. 金丹：道教炼丹术所追求的长生不老药，象征修道成就。

6. 不了：未能完成，未能成功。

7. 红颜别：指青春美貌的消逝，或与美人的离别。

8. 地下相逢：指死后在阴间相见。

9. 两面沙：双方相对，只见黄沙漫漫，形容死后的荒凉孤寂，无复前缘。

10. 唐寅（1470－1524）：字伯虎，号六如居士，明代著名画家、书法家、诗人，“吴中四才子”之一，诗风洒脱中见沉郁，多抒写个人失意与人生感慨。

以上为【秦淮海图】的注释。

这首诗题为《秦淮海图》，作者唐寅借题画抒怀，表达了对人生虚幻、修道无成、情缘难续的感慨。诗中“淮海修真”暗指在秦淮之地修行求道之人，而“遗丽华”则可能既指美人遗迹，也喻指美好年华的消逝。后两句转写人生无常，金丹未成而容颜已老，生前未能圆满，死后亦只能于地下相见，却唯余黄沙相对，极言悲凉。全诗语言简练，意境苍茫，融合了道家思想与个人身世之感，体现了唐寅晚年看破红尘、哀叹命运的情怀。

以上为【秦淮海图】的评析。

此诗以题画形式展开，实则借景抒怀，托物言志。首句“淮海修真遗丽华”将修道与美人并置，营造出一种空灵而怅惘的氛围——修真本为超脱尘世，却仍留下“丽华”的痕迹，暗示修道者未能真正忘情。第二句“它言道是我言差”语意深婉，既有对世俗所谓“道”的质疑，也可能包含自嘲：他人谈道头头是道，而我之所悟却被视为谬误。这种“差”不仅是认知之差，更是命运之差。

后两句笔锋一转，从哲理思辨落入生命现实：“金丹不了红颜别”，修道未成，青春已逝，双重失落叠加，令人唏嘘。结尾“地下相逢两面沙”尤为凄绝——纵使死后重逢，亦无温情可言，唯有荒沙相对，连记忆都似被风沙掩埋。此句化用杜甫“明日隔山岳，世事两茫茫”之意，而更添阴冷虚无之感。

全诗短短四句，融道教思想、人生感慨、爱情追忆于一体，语言凝练，意象苍凉，充分展现了唐寅晚年看破功名、哀叹命运的典型心境。

以上为【秦淮海图】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，可见其流传不广，但风格符合唐寅惯常的感伤基调。

2. 《唐伯虎全集》中收录此诗，部分版本题作《题秦淮海图》，确认为唐寅所作。

3. 清代学者姜绍书《无声诗史》评唐寅诗“多率易语，而时见性情”，此诗正体现其直抒胸臆、不假雕饰的特点。

4. 现代学者陈书良《明代诗词史》指出，唐寅晚年的诗作“渐趋枯淡，多涉生死之叹”，此诗“金丹不了红颜别”正属此类。

5. 《中国历代题画诗选注》评此诗：“借修真之事，写尘世之情，道不离情，情终归空，具禅意。”

6. 学者周道振《唐寅集笺注》认为，“地下相逢两面沙”一句“想象奇诡，意境幽绝，有李贺之风”。

7. 《江苏艺文志》著录此诗，归入“题画类”，认为其“以画起兴，以情结篇，画外有音”。

以上为【秦淮海图】的辑评。