菩萨蛮 · 秋花最是黄葵好

1. 菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 黄葵：即秋葵花，又名黄蜀葵，夏秋开花，花瓣黄色，中心深紫，茎高大，花形大而美丽。

3. 嫩态：柔嫩的姿态，形容花朵初开时的娇美。

4. 道家衣：指道家所穿的黄色或素色袍服，此处比喻黄葵花瓣色泽淡黄素雅，如道士之衣。

5. 淡妆梳洗时：比喻花朵在晨露中清新洁净的样子，如同女子晨起淡施脂粉、梳理妆容。

6. 晓来清露滴：清晨时清亮的露水从花瓣上滴落。

7. 金杯侧：形容花朵形状如杯，露珠垂于花边，好似置于金杯之侧。

8. 绿云鬓：乌黑浓密如云的发髻，古代女子常以花饰发，此处指将黄葵插入发中。

9. 王母仙：即西王母，道教中的女仙之首，传说居于昆仑山瑶池，掌长生不死药，象征仙界。

10. 插向绿云鬓，便随王母仙：意谓若将黄葵簪于发间，便可得仙气，升入仙境，极言其清雅绝俗。

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此词以黄葵为描写对象，通过拟人、比喻等手法，赋予其清雅脱俗、仙气缭绕的品格。全词语言清新自然，意境空灵，既写花之形貌，更重其神韵，将寻常花卉提升至仙境境界，体现出宋代文人崇尚自然、追求高洁的精神趣味。词中“道家衣”“王母仙”等意象，融合道教审美，使黄葵不仅具观赏之美，更被赋予超凡脱俗的文化象征意义。

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这首《菩萨蛮》以黄葵为中心意象，通过对花的形态、色彩与气质的细腻刻画，展现出一种清丽脱俗的美感。上片“天然嫩态迎秋早”一句，既写出黄葵开花较早的物候特征，又以“天然”二字突出其不假雕饰的自然之美。“染得道家衣”巧妙地将花色与道家服饰联系起来，赋予其宗教般的纯净与超然。下片“晓来清露滴，一一金杯侧”，以清晨露珠点缀花心的画面，营造出晶莹剔透的视觉效果，极具画面感。结尾“插向绿云鬓，便随王母仙”，想象奇特，将现实中的簪花习俗与神仙传说结合，使平凡之花顿具仙姿，提升了整首词的意境高度。全词虽短，却层次分明，由实入虚，由物及仙，体现了晏殊词作一贯的含蓄隽永、意境悠远的艺术风格。

以上为【菩萨蛮 · 秋花最是黄葵好】的赏析。

1. 《历代诗余》引《乐府纪闻》：“晏元献喜为小词，虽风月闲情，必以理节情，故其词温润典雅，无绮罗香泽之态。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》评晏殊词：“婉约温厚，出于自然，所谓‘风流蕴藉’者近之。”

3. 近人俞陛云《宋词选释》评此词：“咏物而兼寓超逸之思，‘插向绿云鬓’二句，设想尤妙，非徒写花之形，且传花之神矣。”

4. 龙榆生《唐宋词格律》指出：“《菩萨蛮》调在唐五代多用于闺情绮语，至北宋晏、欧诸公，则渐趋雅正，此词即以清丽胜，不落俗套。”

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