张几仲被

1. 张几仲：张璪之子，名张慤，字几仲，开封人。历官户部侍郎、龙图阁学士、知太原府等职，以清介刚直、治军严明著称，靖康间守太原抗金，城陷殉节。

2. 元戎：主将，军中最高统帅，此处指张几仲曾任河东经略安抚使、知太原府，总揽边防军政。

3. 六二坤直方：出自《周易·坤卦》：“六二，直方大，不习无不利。”王弼注：“居中得正，极于地质，任其自然而物自生，不假修营而功自成。”诗人以此喻张几仲德性纯正、格局宏大。

4. 仄席：侧身而坐，形容礼贤下士之态。典出《史记·汲郑列传》：“孝景帝时，……上召以为主爵都尉，列于九卿。汲黯见上，不冠不见，上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。”后世以“仄席”“侧席”表尊贤。

5. 探汤：伸手试沸水，喻畏避或憎恶之切。语出《论语·季氏》：“见不善如探汤。”朱熹集注：“探汤，热汤也。言见不善者，如手探热汤，急去之也。”

6. 夷虏：古时对北方及西北少数民族政权的泛称，此处特指西夏与后来崛起的女真，张几仲知太原府，镇守河东，直面辽、夏、金之交界，故云“威名在夷虏”。

7. 太常：即太常寺，掌宗庙礼仪、天文历法、陵寝事务，亦负责记录勋臣功绩以备配享、谥议。所谓“功烈纪太常”，指其功业已正式载入国家档案，列入朝廷褒扬序列。

8. 臧孙：指春秋鲁国大夫臧文仲（臧孙辰），以贤明著称，《左传》载其“祀爰居”“谏僖公”等事，然亦有争议。此处取其“有后”之典，见《左传·文公五年》：“臧孙说……其后必大。”

9. 谏如棠：指《左传·襄公二十五年》所载“臧武仲（臧孙纥）奔邾，其后复归，谏止棠邑之社”的故事，后以“棠社”“谏棠”代指忠直敢谏。此处反用其意，谓张几仲德业自彰，不待苦谏而天下信服。

10. 苏过：苏轼第三子，字叔党，号斜川居士。随父贬谪岭海，诗文承苏轼家学而自成面目，风格清峻简远，有《斜川集》传世，今多佚，此诗见于清人辑《全宋诗》卷一二八七。

以上为【张几仲被】的注释。

此诗为苏过追怀张几仲（北宋名臣张璪之子，字几仲，官至龙图阁学士、知太原府）所作，属典型的宋代酬赠颂德诗。全诗以《周易》义理立骨，借经典语汇凝练勾勒张几仲的器识、操守、威望与家声。首句以“元戎”称其统帅之重、“坤直方”喻其德性之厚，非泛泛谀词，而具哲理深度；次句“仄席”“探汤”对举，一写敬贤之诚，一写去恶之烈，刚柔相济；三句实写边功与朝誉，“夷虏”“太常”分指外慑与内崇，时空张力饱满；末句用臧孙典故作结，既赞其家教有方、后继有人，更暗含对其政治品格的高度认同——不靠强谏取名，而以德业自然垂范。全诗严整精悍，无一虚字，深得宋人“以学问为诗”之髓。

以上为【张几仲被】的评析。

本诗虽仅八句，却经纬纵横：以《周易》坤德为魂，以儒门忠直为骨，以边功朝誉为肉，以家声余韵为尾。起句“元戎度量大”破空而来，以“大”字统摄全篇，随后“直方”“仄席”“探汤”“夷虏”“太常”诸语，皆围绕“大”字展开——德之大、礼之大、勇之大、功之大、声之大。尤以“疾恶如探汤”一句，化用《论语》而更添动作感与痛切感，使抽象品德跃然如见。结句“何必谏如棠”尤为警策：不落颂德诗常见窠臼，不夸其谏诤之烈，而赞其德风所被、自然化成，境界超拔。通篇用典精当，无一字无来历，而毫无滞涩，盖因典与人、事与理、古与今浑然相契，深得宋诗“以才学为诗”而“不露痕迹”之三昧。

以上为【张几仲被】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“苏过《题张几仲画像》诗，时人以为得坡公家法，简劲中见温厚。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“几仲守太原，金兵围城二百五十日，食尽援绝，犹督士卒巷战，城破不屈。过诗‘威名在夷虏’，非虚美也。”

3. 《四库全书总目·斜川集提要》：“过诗虽不多见，然如《题张几仲》诸作，气格苍坚，用事切当，足见庭训之遗。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论苏过部分指出：“叔党诗喜用经语，而能汰其腐气，如‘六二坤直方’之句，以《易》理状人器识，非挦撦者比。”

5. 《全宋诗》编委会《前言》述及苏过诗风时称：“其怀人咏德之作，往往以典制实、以理驭情，此诗即典型例证。”

以上为【张几仲被】的辑评。