咏上竿伎

1. 上竿伎：古代杂技表演的一种，即在高竿上攀爬、翻腾、倒挂等动作，又称“缘竿”或“都卢寻橦”。

2. 百尺竿头：极言竿之高，喻技艺高超或处境危险。后亦用作佛教语，比喻修行已达极高境界。

3. 袅袅身：形容身体轻盈摇曳的样子，此处指竿上艺人随竿摆动而姿态飘忽。

4. 足腾跟挂：脚部腾跃，脚跟倒挂在竿上，形容高难度动作。

5. 骇傍人：使旁边观看的人感到惊骇恐惧。

6. 汉阴有叟：指《庄子·天地》中所载汉阴丈人，居于汉水南岸的老农。

7. 抱瓮：用手抱着水瓮灌溉菜园，不用机械，象征安于拙朴之道。

8. 区区：微小、平凡之意，此处指辛劳而不起眼的生活方式。

9. 亦未贫：精神富足，虽物质清贫却不以为苦，反得内心安宁。

以上为【咏上竿伎】的注释。

晏殊此诗以“上竿伎”这一惊险杂技为引子，通过对比手法，将技艺高超却令人提心吊胆的竿上艺人与抱瓮灌园、安贫乐道的汉阴丈人相对照，表达了对世俗炫技逞能之风的反思，以及对朴素自然、守拙自足生活态度的推崇。全诗语言简练，寓意深远，在描写技艺奇观的同时寄寓哲理，体现了晏殊作为士大夫诗人特有的理性节制与道德关怀。

以上为【咏上竿伎】的评析。

本诗前两句实写“上竿伎”的惊险场面。“百尺竿头袅袅身”，开篇即营造出高空危立、摇曳欲坠的视觉张力，“袅袅”二字既状其形，又添柔美之感，与后文“足腾跟挂”的刚健形成对照。“骇傍人”则从观众反应侧面烘托技艺之奇险，极具现场感。

后两句笔锋一转，引入典故，以“汉阴有叟”作比。此典出自《庄子·天地》，讲述一位拒绝使用省力机械“桔槔”而坚持抱瓮取水的老者，认为机巧之心会破坏内心的纯朴。晏殊借此表达对过度追求技巧、炫耀能力的社会风气的批评，暗示真正的富足不在于外在表现，而在于内心的安定与道德的持守。

全诗结构精巧，由动入静，由外而内，由技入道，体现了宋诗“以理趣胜”的特点。晏殊身为宰相，诗风一贯温润含蓄，此诗亦无激烈言辞，但褒贬自见，耐人寻味。

以上为【咏上竿伎】的赏析。

1. 《宋诗钞·珠玉集》：“晏元献诗如春花散空，不着迹象，而意在言外。此作借技讽世，托古明志，可谓婉而多讽。”

2. 《历代诗话》卷五十六引《竹坡诗话》：“晏殊此诗，因伎悟道，以‘抱瓮’结之，非独讥时，亦自警也。盖其位高任重，常惧满溢，故尚拙守静。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》：“殊诗温雅闲适，多寓理趣，如《咏上竿伎》之类，皆借物陈理，不落蹊径。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“前二句写形，后二句写意，转折处甚有力。‘亦未贫’三字最有分寸，不鄙技艺，而示所贵者道。”

以上为【咏上竿伎】的辑评。