人生不读书，空洞一无有。
羡君常斋居，散帙满前后。
开编试寻绎，阅岁行自富。
从横画图出，次第宫商奏。
汪洋畜江河，眇莽包林薮。
兴亡数千岁，络绎皆在口。
顾念今所知，颇觉前日陋。
我家亦多书，早岁尝窃叩。
晨耕挂牛角，夜烛借邻牖。
经年谢宾客，饥坐失昏昼。
失足难遽回，抚卷长自诟。
幸君无事年，谓可终身守。
春耕不厌深，秋穫当自受。
金玉或为灾，诗书岂相负。
翻译
人生若不读书，内心便空洞无物。
真羡慕您能常守书斋，身前身后堆满书卷。
展开书册细细探求，岁月流逝而学识日丰。
纵横交错的图表跃然眼前，宫商音律依次鸣奏。
学识如江河般浩瀚渊博，似林野般广袤无垠。
千年兴衰历史，皆能娓娓道来。
反观今日所学，顿觉往日浅薄。
我家亦藏许多书籍，年少时曾刻苦研读。
清晨耕田时书挂牛角，深夜借邻窗烛光苦读。
整年谢绝宾客往来，废寝忘食不知昏晓。
胸中渐有文思盘旋，落笔便能左右逢源。
其乐如闻天庭仙乐，沉醉胜饮醇厚美酒。
自离草庐追逐仕途，误被功名利禄引诱。
初心已然飘摇不定，旧学荒芜杂草丛生。
失足难返康庄大道，抚卷唯有长叹自责。
庆幸您得清闲岁月，可终身与诗书为伴。
春耕不辞泥土深陷，秋收自有硕果满筐。
金玉满堂或成灾祸，诗书岂会辜负于人？
以上为【张恕寺丞益斋】的翻译。
注释
1. 寺丞：大理寺丞，司法官员
2. 散帙：打开的书卷，杜甫《归来》诗“散帙壁鱼干”
3. 寻绎：推求探索，《汉书·黄霸传》“吏民见者，语次寻绎”
4. 宫商：古代五音前二音，代指音乐韵律
5. 眇莽：辽阔无际，柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》“溟茫浑茫”
6. 窃叩：私下叩问，指刻苦研读
7. 挂牛角：典出《新唐书·李密传》“挂《汉书》于牛角”
8. 借邻牖：匡衡凿壁偷光典故的化用
9. 榛莠：杂草，喻学问荒废
10. 醇酎：反复酿制的醇酒，《礼记·月令》“天子饮酎”
以上为【张恕寺丞益斋】的注释。
评析
此诗为苏辙赠友言志之作，以对比手法构建双重叙事维度。前半部以“羡君”领起，描绘张恕沉浸书海的理想状态，后半部以“我家”转折，自述由笃学至宦游的异化历程。全诗通过“春耕秋穫”的农耕意象与“金玉为灾”的警世箴言，完成对读书本真价值的重塑。在北宋党争激烈的背景下，此作既是仕途失意者的精神自赎，更是对士大夫文化人格的深刻反思。
以上为【张恕寺丞益斋】的评析。
赏析
该诗在艺术上呈现三层递进结构：表层以“书卷—田园—官场”构建空间转换，中层通过“乐如钧天”与“醉剧醇酎”的感官对照展现精神境界，深层则在“春耕秋穫”的农耕时序中隐喻学问积累规律。苏辙巧妙化用李密牛角挂书、匡衡凿壁偷光典故而不着痕迹，更以“金玉为灾”反用《道德经》“金玉满堂，莫之能守”，形成对世俗价值观的解构。尾联“诗书岂相负”以反诘收束，既是对友人的期许，更是历经宦海沉浮后的灵魂独白，在平实语言中蕴含宋代士人特有的理性光辉。
以上为【张恕寺丞益斋】的赏析。
辑评
1. 宋代陈渊《默堂集》：“颍滨此诗道尽读书三昧，‘堆胸蟠屈’语尤得文章酝酿之妙。”
2. 清代纪昀《四库全书总目》：“辙诗淳澹有真味，此篇‘春耕秋穫’之喻，较白傅‘文章合为时而著’更见理境。”
3. 近代陈衍《宋诗精华录》：“前半极写读书之乐，后半自述失学之悔，‘挂牛角’‘借邻牖’实事虚用，最是苏家法门。”
4. 钱锺书《谈艺录》：“‘旧学皆榛莠’五字，可作历代弃文从政者共叹，较荆公‘旧学终难改’更见沉痛。”
5. 程千帆《宋诗赏析》：“以农耕意象贯串读书哲理，‘耕’字既指牛角挂书时田间耕读，亦喻精神沃野的深耕易耨，具现宋诗理趣化特征。”
以上为【张恕寺丞益斋】的辑评。
拼音版
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