张恕寺丞益斋
人生不读书，空洞一无有。
羡君常斋居，散帙满前后。
开编试寻绎，阅岁行自富。
从横画图出，次第宫商奏。
汪洋畜江河，眇莽包林薮。
兴亡数千岁，络绎皆在口。
顾念今所知，颇觉前日陋。
我家亦多书，早岁尝窃叩。
晨耕挂牛角，夜烛借邻牖。
经年谢宾客，饥坐失昏昼。
失足难遽回，抚卷长自诟。
幸君无事年，谓可终身守。
春耕不厌深，秋穫当自受。
金玉或为灾，诗书岂相负。
翻译文
人生若不读书，内心便空洞无物。
真羡慕您能常守书斋，身前身后堆满书卷。
展开书册细细探求，岁月流逝而学识日丰。
纵横交错的图表跃然眼前，宫商音律依次鸣奏。
学识如江河般浩瀚渊博，似林野般广袤无垠。
千年兴衰历史，皆能娓娓道来。
反观今日所学，顿觉往日浅薄。
我家亦藏许多书籍，年少时曾刻苦研读。
清晨耕田时书挂牛角，深夜借邻窗烛光苦读。
整年谢绝宾客往来，废寝忘食不知昏晓。
胸中渐有文思盘旋，落笔便能左右逢源。
其乐如闻天庭仙乐，沉醉胜饮醇厚美酒。
自离草庐追逐仕途，误被功名利禄引诱。
初心已然飘摇不定，旧学荒芜杂草丛生。
失足难返康庄大道，抚卷唯有长叹自责。
庆幸您得清闲岁月，可终身与诗书为伴。
春耕不辞泥土深陷，秋收自有硕果满筐。
金玉满堂或成灾祸，诗书岂会辜负于人？
以上为【张恕寺丞益斋】的翻译。
注释
1. 寺丞：大理寺丞，司法官员
2. 散帙：打开的书卷，杜甫《归来》诗“散帙壁鱼干”
3. 寻绎：推求探索，《汉书·黄霸传》“吏民见者，语次寻绎”
4. 宫商：古代五音前二音，代指音乐韵律
5. 眇莽：辽阔无际，柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》“溟茫浑茫”
6. 窃叩：私下叩问，指刻苦研读
7. 挂牛角：典出《新唐书·李密传》“挂《汉书》于牛角”
8. 借邻牖：匡衡凿壁偷光典故的化用
9. 榛莠：杂草，喻学问荒废
10. 醇酎：反复酿制的醇酒，《礼记·月令》“天子饮酎”
以上为【张恕寺丞益斋】的注释。
评析
此诗为苏辙赠友言志之作，以对比手法构建双重叙事维度。前半部以“羡君”领起，描绘张恕沉浸书海的理想状态，后半部以“我家”转折，自述由笃学至宦游的异化历程。全诗通过“春耕秋穫”的农耕意象与“金玉为灾”的警世箴言，完成对读书本真价值的重塑。在北宋党争激烈的背景下，此作既是仕途失意者的精神自赎，更是对士大夫文化人格的深刻反思。
以上为【张恕寺丞益斋】的评析。
赏析
该诗在艺术上呈现三层递进结构：表层以“书卷—田园—官场”构建空间转换，中层通过“乐如钧天”与“醉剧醇酎”的感官对照展现精神境界，深层则在“春耕秋穫”的农耕时序中隐喻学问积累规律。苏辙巧妙化用李密牛角挂书、匡衡凿壁偷光典故而不着痕迹，更以“金玉为灾”反用《道德经》“金玉满堂，莫之能守”，形成对世俗价值观的解构。尾联“诗书岂相负”以反诘收束，既是对友人的期许，更是历经宦海沉浮后的灵魂独白，在平实语言中蕴含宋代士人特有的理性光辉。
以上为【张恕寺丞益斋】的赏析。
辑评
1. 宋代陈渊《默堂集》：“颍滨此诗道尽读书三昧，‘堆胸蟠屈’语尤得文章酝酿之妙。”
2. 清代纪昀《四库全书总目》：“辙诗淳澹有真味，此篇‘春耕秋穫’之喻，较白傅‘文章合为时而著’更见理境。”
3. 近代陈衍《宋诗精华录》：“前半极写读书之乐，后半自述失学之悔，‘挂牛角’‘借邻牖’实事虚用，最是苏家法门。”
4. 钱锺书《谈艺录》：“‘旧学皆榛莠’五字，可作历代弃文从政者共叹，较荆公‘旧学终难改’更见沉痛。”
5. 程千帆《宋诗赏析》：“以农耕意象贯串读书哲理，‘耕’字既指牛角挂书时田间耕读，亦喻精神沃野的深耕易耨，具现宋诗理趣化特征。”
以上为【张恕寺丞益斋】的辑评。