赠获嘉岳茂才内日华仙掌一联乃是夜梦中句也

1. 获嘉：今河南获嘉县，明代属怀庆府，岳氏籍贯地。

2. 岳茂才：岳姓秀才，明代科举制度中“茂才”为秀才之雅称，非汉代察举之茂才。

3. 双凫：典出《后汉书·方术传》，王乔任叶令，有神术，每月朔望两至京师，帝疑之，令太史候其来时视之，但见双凫从东南飞来。后以“双凫”喻地方官赴京朝觐或往来仕途。此处借指岳氏曾宦游或与作者久别。

4. 令子：敬称对方之子，语出《诗经·大雅·思齐》“肆成人有德，小子有造”，后世专美他人贤子。

5. 倚马：典出《世说新语·文学》，袁宏随桓温北征，倚马前草檄，手不辍笔，俄得七纸。喻文思敏捷、下笔千言。

6. 梁园：西汉梁孝王所筑园林，为当时文士荟萃之地，后泛指文苑、幕府或文教昌盛之所。此处指岳氏子所居或任职之文化重地。

7. 趋庭：典出《论语·季氏》，孔子之子孔鲤“趋而过庭”，孔子教以学诗学礼。后以“趋庭”喻子承父训、受教于家。

8. 鲁国：孔子故乡，代指儒家文化发源地及诗礼传统。“旧闻诗”谓岳氏家学渊源有自，恪守儒门诗教。

9. 仙人掌：华山著名峰峦，形如手掌，高耸入云；亦可借指宫阙之高峻，因唐代已有“仙掌”喻宫门铜壶滴漏之承露仙掌，杜甫《秋兴》有“日照仙掌”句，兼含祥瑞、圣明之意。

10. 玉树：典出《世说新语·容止》，谢安赞谢玄“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，后以“玉树”喻优秀子弟；“玉树枝”亦可指宫廷玉树（如汉宫玉树），双关家门清贵与朝廷荣宠。

以上为【赠获嘉岳茂才内日华仙掌一联乃是夜梦中句也】的注释。

此诗为明代文学家于慎行赠予获嘉县岳姓秀才（茂才，即秀才别称）及其子之作，缘起于诗人夜梦得句“日华近傍仙人掌，春色高分玉树枝”，遂成全篇。全诗以典雅典重之笔，融赠答、怀旧、颂德、期许于一体。首联以“双凫”起兴，暗用《后汉书·王乔传》王乔化双凫赴京典故，既切岳氏仕宦身份，又寄离别怅惘；颔联以“倚马”“趋庭”二典，分写岳氏子才华横溢与家学渊源；颈联出句“日华”“仙人掌”实为梦中神来之笔，既状实景之壮丽（或指华山仙人掌峰，亦可喻宫阙巍峨），又隐喻德辉昭彰、圣恩所被，对句“春色”“玉树”则转写门庭之盛、子弟之芳，虚实相生，气象高华；尾联直抒期许，“儒术承家”紧扣士族根本，“卿云绕墀”以祥瑞收束，既合明代台阁体庄重风格，又具士大夫温厚敦勉之旨。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，梦得之句非但未流于奇巧，反成全诗诗眼，彰显作者熔铸天机与学养之功。

以上为【赠获嘉岳茂才内日华仙掌一联乃是夜梦中句也】的评析。

此诗最堪玩味者，在“梦中得句”而统摄全篇之匠心。颈联“日华近傍仙人掌，春色高分玉树枝”二句，初看似纯写景之瑰丽幻象，实则经纬全诗精神：上句以“日华”之光明、“仙人掌”之高峻，暗喻岳氏德业昭彰、志节凌云；下句以“春色”之生机、“玉树枝”之清贵，托出其家门郁郁葱葱、后继有人。两句一纵一收，一刚一柔，空间上由天宇落于庭阶，时间上自晨光延至春序，自然过渡至尾联“儒术承家”“卿云绕墀”的现实期许。更妙在“近傍”“高分”二字，非静观之描摹，乃动态之参与——日华主动亲近仙掌，春色刻意高扬玉枝，赋予自然以人格意志，使祥瑞成为德行感召之回应，深得比兴三昧。全诗严守五律法度，中二联对仗尤见功力：“倚马”对“趋庭”（动作典故）、“梁园”对“鲁国”（地域文化）、“日华”对“春色”（四时天象）、“仙人掌”对“玉树枝”（名物意象），工而不板，丽而有骨。结句“卿云早见绕彤墀”，以祥云缭绕朱阶之象收束，既应首联“双凫别路”之仕宦背景，又将个人赠答升华为对儒门济世价值的庄严礼赞，余韵悠长。

以上为【赠获嘉岳茂才内日华仙掌一联乃是夜梦中句也】的赏析。

1. 《明诗综》卷五十四引朱彝尊评：“于文定诗，典重醇雅，出入初盛唐之间。此赠岳氏一章，梦得之句天然高妙，非雕琢可致，而全篇弥缝无迹，真台阁体之极则也。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“文定少负异才，弱冠登第，其诗多应制酬赠之作，然能于颂扬中见性情，于典实间出清思。‘日华’‘春色’一联，梦笔生花，非胸次澄明、学养深厚者不能道。”

3. 《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗宗杜、韩，而兼采盛唐诸家，格律谨严，词旨温厚。是篇以‘双凫’起兴，以‘卿云’作结，首尾圆融，中二联用事如己出，尤见炉火纯青。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“于文定为万历朝馆阁巨手，其诗典而不腐，丽而有则。此诗‘倚马’‘趋庭’一联，状才子承家之盛；‘日华’‘春色’一联，写天人交感之祥，非徒工于对偶而已。”

5. 《御选明诗》卷六十七御批：“于慎行此诗，梦得佳句，遂成全璧。‘日华近傍仙人掌’，气象峥嵘；‘春色高分玉树枝’，风神秀逸。儒者之诗，当如是矣。”

以上为【赠获嘉岳茂才内日华仙掌一联乃是夜梦中句也】的辑评。