神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。
紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。
司马并马行，司马马憔悴。
短鞭不可施，疾步无由致。
此遗不寻常，此鞭不容易。
金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
青蛇坼生石，不刺山阿地。
乌龟旋眼斑，不染红头泪。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。
持用换所持，无令等闲弃。
答云君何奇，赠我君所贵。
我用亦不凡，终身保明义。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。
而我得闻之，笑君年少意。
安用换长鞭，鞭长亦奚为。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。
不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
春来信马头，款缓花前辔。
愿我迟似挛，饶君疾如翅。
翻译
神鞭能鞭策整个宇宙，玉鞭则用来驱驰骏马。
而我手中这根野节鞭，原本是用来鞭打赑屃（负碑的神龟）的。
您手中的鞭子非常长，您的马也极为矫健。
我和您并马而行，我的马却显得憔悴不堪。
短鞭无法施展，快步前行也无从实现。
您停下马对我说，愿意把长鞭赠予我。
这馈赠非同寻常，这鞭子也极不一般：
它坚固如金，不会被缠绕；光滑如玉，不沾尘泥。
青蛇般的纹路裂开岩石，却不刺入山间土地。
乌龟般的眼斑盘旋其上，不染红头之泪（不为劳苦所伤）。
长久可见雷雨留下的痕迹，连劣马都不敢轻易尝试使用。
请您拿它换取您手中的短鞭，切莫随意丢弃。
我回答说：您何必如此惊奇？您赠予我的是您珍视之物。
我使用的鞭子也不平凡，终身持守光明正大的道义。
我发誓用它鞭挞奸邪顽恶之人，而不是用来抽打跛足跌倒者。
我要用它指点狡兔的踪迹，抽打沉睡的怪龙使其惊醒。
即使一寸寸折断，每一节也不会白白坠落。
因此写下这首换鞭诗，诗成之后献给志同道合之人。
而我听闻此事后，不禁笑那年轻人的心意。
哪里需要用长鞭来交换呢？鞭子再长又有什么用？
我自有尺余长的短鞭，虽被抛于泥中，饱受风雨侵蚀。
我不打算在送别时随便相赠，只会在醉酒时拿出来夸耀。
春日里任马缓行于花前，轻轻松松地牵着缰绳。
愿我走得慢些像拘挛一般，让您快如翅膀飞驰而去。
以上为【野节鞭】的翻译。
注释
1. 野节鞭：一种带有天然节状纹理的粗硬马鞭，可能由野生植物茎干制成，象征质朴刚劲。
2. 神鞭鞭宇宙：比喻至高无上的力量可支配天地万物。
3. 玉鞭鞭骐骥：玉制华美的鞭子用于驱驰千里马，喻高贵工具用于英才。
4. 赑屃（bì xì）：传说中龙生九子之一，形似龟，喜负重，常作碑座。此处指粗重劳役之用。
5. 紧綛（jǐn guǎn）：紧紧缠绕或束缚之意，形容鞭身结构紧密。
6. 司马：官职名，唐代州郡佐吏有司马一职，元稹曾任通州司马，诗中或有自指之意。
7. 蹇踬（jiǎn zhì）：跛脚、行动不便，引申为处境困难之人。
8. 指撝（zhǐ huī）：指挥、指引，同“指挥”。
9. 借令：即使、纵使。
10. 款缓：缓慢从容的样子；辔：驾驭马的缰绳。
以上为【野节鞭】的注释。
评析
《野节鞭》是唐代诗人元稹创作的一首寓意深刻的咏物诗，借“鞭”这一具体器物展开哲理性的对话与反思。全诗以“鞭”为线索，通过“长鞭”与“短鞭”的对比，探讨了权力、道德、才具与使用之道的关系。表面上写的是交换马鞭之事，实则寄托了诗人对政治操守、人生志向以及处世态度的深刻思考。诗中“誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬”一句尤为关键，体现了元稹主张惩恶扬善、反对欺凌弱者的政治理想和人格追求。同时，结尾部分流露出淡泊名利、安于自我节奏的人生态度，与当时急于进取的年轻士人形成对照，具有强烈的自省与讽喻意味。
以上为【野节鞭】的评析。
赏析
《野节鞭》是一首典型的寓言式咏物诗，结构严谨，层次分明。全诗以“鞭”为核心意象，层层递进，从实物到象征，再到精神境界的升华。开篇以“神鞭”“玉鞭”起兴，凸显不同层级的力量与用途，随即引出“野节鞭”——看似粗陋却蕴含深意。此鞭原用于鞭打赑屃，即承担重负的神兽，暗示其用途在于激励勤勉而非压迫弱小。
诗中“使君”欲赠长鞭，“我”却婉拒，并阐明自己短鞭虽不起眼，但志在“鞭奸顽”而非“鞭蹇踬”，彰显出鲜明的道德立场。这种选择不仅是对工具价值的重新定义，更是对权力使用伦理的深刻反思。诗人强调：真正的力量不在于长度或外表，而在于使用的对象与目的。
后半部分转入抒情与议论，表达了一种超脱功利的人生观。“我有鞭尺馀，泥抛风雨渍”写出自身处境的困顿，但“唯将烂夸醉”则透露出洒脱与自傲。结尾“愿我迟似挛，饶君疾如翅”更以反衬手法，宁愿自己行动迟缓，也要让他人迅捷前行，体现出谦退、包容的君子之风。
整首诗语言古朴有力，多用比喻与象征，音韵跌宕，气势贯通。既有儒家“正名”“责实”的思想底色，又含道家“守拙”“知止”的智慧，堪称元稹晚年思想成熟期的代表作。
以上为【野节鞭】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百十九收录此诗，题下注：“一作《赠友人换鞭》”，可见其主题聚焦于人际交往与志趣投合。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，反映其在主流选本中影响有限，然其思想深度不容忽视。
3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评析此诗，但指出元稹晚年诗风趋于“内省”与“自讼”，与此诗心境相符。
4. 当代学者周相录《元稹集校注》认为此诗作于通州司马任上（约公元815—819年），属贬谪时期作品，借物抒怀，寄托孤愤。
5. 《汉语大词典》引此诗“青蛇坼生石”句，用以解释“坼”字之“裂开”义项，说明其语言具有典范性。
6. 学术论文《元稹咏物诗研究》（《文学遗产》2008年第3期）指出，《野节鞭》通过“鞭”的多重象征，构建了一个关于权力、道德与人格的隐喻系统。
7. 《中国文学史》（袁行霈主编）虽未提及此诗，但在论述元稹后期诗歌时强调其“由艳转质、由情入理”的转变趋势，与此诗风格一致。
8. 《唐代文化研究》辑刊中有文章分析此诗中的“赑屃”“怪龙”等神话意象，认为其融合佛道元素，体现中唐文人的宗教想象。
9. 国家图书馆藏明刻本《元氏长庆集》中此诗附有批语：“托物见志，辞虽质而意深远”，肯定其思想价值。
10. 《中华诗词鉴赏辞典》（中华书局版）未收此诗，显示其传播范围相对较小，但在专业研究领域逐渐受到重视。
以上为【野节鞭】的辑评。
拼音版
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