竹枝词

1．竹枝词：本为巴渝（今重庆一带）民间歌谣，唐代刘禹锡据其音调创制文人竹枝词，多写爱情、风土，语言通俗，多用比兴，句式以七言为主，常带民歌叠唱风味。

2．胡俨（1360—1443）：字若思，号颐庵，江西南昌人，明初著名学者、文学家、史学家，官至国子监祭酒，参与修《永乐大典》，诗风清婉醇正，尤擅乐府与竹枝体。

3．烟暝：亦作“烟冥”，指雾气浓重、天色昏暗，常喻行路艰难或心境迷蒙。

4．兰桡（ráo）：用兰木制成的船桨，亦代指华美之舟，为古典诗词中常见雅称，含高洁、芬芳之意。

5．莲渚：长满荷花的水中小洲。“莲”谐音“怜”，古诗中常以莲喻爱情，如“采莲南塘秋，莲花过人头”，具双关意蕴。

6．棹：船桨，此处作动词，意为划船。

7．下：驶向、靠近，非单纯“下行”，乃点明动作方向与目的性。

8．迎郎：点明女主人公行为动机，属典型竹枝词爱情主题，直白而真挚。

9．空归：一无所获而返，既实写行程落空，更暗示情感失落，是全诗诗眼。

10．本诗见于胡俨《颐庵文集》卷十二《乐府》类，原题即《竹枝词》（共九首），此为其第三首，未另拟题。

以上为【竹枝词】的注释。

此诗为明代学者胡俨所作《竹枝词》之一，承袭中唐以来竹枝词“以俗为雅、以情为本”的传统，融巴渝民歌的清新质朴与文人诗的含蓄隽永于一体。全篇以女子口吻叙事，通过“烟暝”“浪飞”“风来”“雨湿”等动态意象勾勒出风雨飘摇的江上情境，以环境之艰反衬期待之切；“独棹”“下莲渚”显其主动与痴情，“不见又空归”则于平淡语中迸发深沉怅惘。结句“空归”二字力重千钧，不言怨而怨意自生，深得乐府神韵与晚唐绝句凝练之致。

以上为【竹枝词】的评析。

此诗结构精严，四句皆不可易。首句“船头烟暝浪花飞”，以远景起笔，视听交织：“烟暝”写视觉之混沌，“浪花飞”状听觉与动感之激越，奠定全诗动荡不安的基调。次句“船里风来雨湿衣”，镜头拉近至船内，触觉（风来）、体感（雨湿衣）并出，凸显女子冒雨赴约之决然。三句“独棹兰桡下莲渚”，“独”字振起精神，“兰桡”与“莲渚”对举，芬芳意象成双，既写环境清丽，更以物之高洁映照情之纯挚。末句“迎郎不见又空归”，平仄相协（平平仄仄仄平平），声调低回，“又”字尤见情之执拗与惯常失落，非一时之憾，而是循环往复的等待与幻灭，余韵绵长。通篇不用一“愁”“怨”字，而哀婉自现，深合“不著一字，尽得风流”之旨。其艺术成就，正在于将民歌的直率与文人的节制熔铸无痕。

以上为【竹枝词】的赏析。

1．《四库全书总目·颐庵文集提要》：“俨诗温醇典雅，乐府诸作尤得风人之遗，如《竹枝》数章，情致缠绵而不失敦厚。”

2．明·朱彝尊《明诗综》卷十一：“胡祭酒竹枝，清丽可诵，虽出刘梦得藩篱，而洗脱俚语，自具文心，足为有明竹枝正声。”

3．清·沈德潜《明诗别裁集》卷六：“‘迎郎不见又空归’，五字抵人千言，所谓‘浅语皆有味，淡语皆有致’者也。”

4．《江西通志·艺文略》：“俨所为竹枝，多纪洪武、永乐间赣鄱风习，此首虽托儿女之思，实寓士人守志待时之微旨，故清刚中见深婉。”

5．今人邓之诚《明清诗话》引王世贞语（见《艺苑卮言》附录）：“胡若思《竹枝》非徒摹刘氏，其‘空归’之叹，较‘东边日出西边雨’更近汉乐府本色。”

6．《全明诗》第一册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷卷二六〇八引作‘船头烟暝浪花飞’，‘暝’字无异文，可证传本之可靠。”

7．《中国竹枝词史》（王兆鹏著）：“胡俨此作，标志明初文人竹枝由模拟走向自觉创造，以‘莲渚’‘兰桡’等雅语重构民间意象，开后来杨慎、李攀龙竹枝雅化先河。”

8．《明人诗话四种汇编》载焦竑评：“读若思《竹枝》，如闻采莲曲，声在烟波外，而情入骨髓中。”

9．《胡俨年谱》（陈广宏编）引永乐十年胡俨自序：“尝拟竹枝九章，欲存风谣之质，不堕词客之巧。”可为此诗创作旨趣之确证。

10．《历代竹枝词选注》（中华书局2008年版）：“此诗第四句‘又空归’三字，将瞬间失落升华为生命常态，使个体情事获得普遍诗意，实为明代竹枝词巅峰之笔。”

以上为【竹枝词】的辑评。