西归绝句十二首

1. 西归绝句十二首：元稹晚年自贬所或返京途中所作组诗，共十二首，“西归”或指由东南贬地返回长安（长安在东，但古人亦有以“西”指代京都者，此处或有象征意味）。

2. 一世营营：一生忙碌奔波的样子。“营营”出自《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营”，形容心神不定、劳碌不休。

3. 死是休：到死才算结束、停止。

4. 生前无事定无由：如果生前能做到内心无牵无挂，就不会有烦扰的缘由。“无事”即道家所谓“无为”“无心”。

5. 不知山下东流水：不明白山下的向东流动的河水。

6. 何事：为何，为什么。

7. 长须日夜流：“须”意为“必须”“不得不”，强调其持续不断的状态。

8. 日夜流：昼夜不停流淌，象征时间流逝或命运不可逆。

9. 绝句：四句诗，此为七言绝句。

10. 元稹（779－831）：唐代著名诗人，字微之，与白居易并称“元白”，同为新乐府运动倡导者，诗风平易自然，情感真挚。

以上为【西归绝句十二首】的注释。

此诗为元稹《西归绝句十二首》中的一首，借自然景象抒写人生感悟。诗人以“一世营营”概括世人终生劳碌之态，指出唯有死亡才能终结这种疲惫；而生前若能超然物外，则本无需如此煎熬。后两句转写东流水，以反问语气表达对自然恒常运行的困惑与哲思，实则暗喻人事纷扰与自然静观之间的对比。全诗语言简淡，意境深远，体现出元稹晚年思想趋于静观、参透生死的倾向。

以上为【西归绝句十二首】的评析。

这首七言绝句以极简笔法勾勒出深刻的人生哲理。前两句直指人生本质——“营营”二字精准刻画了世俗中人终日奔忙、不得安宁的生命状态，而“死是休”三字冷峻有力，揭示死亡作为唯一解脱的残酷现实。第三句陡然转向自然景象，看似突兀，实则匠心独运：以“不知”引出对东流水的疑问，将人的有限生命与自然的永恒流动相对照。东流水日夜不息，并非出于意志或目的，而是顺应天道；反观人类营营逐利，徒增烦恼，实为自困。诗人借此暗示：若能如水般顺应自然，便可免于精神之苦。全诗结构上由人及物、由实入虚，语浅意深，具有典型的晚唐哲理诗特征，也反映了元稹晚年受佛道思想影响的心境变化。

以上为【西归绝句十二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百二十三收录此诗，题为《西归绝句十二首·其一》（或作“其某”），未载具体序号。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其所论元稹诗“情深调婉，语多恻恻”，可与此诗沉郁气质相参。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评析此篇，但指出元稹晚年诗作多含“身世之感、兴亡之叹”，思想渐趋通脱，有助于理解此诗背景。

4. 今人周啸天《唐诗鉴赏辞典》认为此类绝句“寓哲理于景语之中，不落理窟，耐人寻味”，可为此诗艺术特色之公允评价。

5. 上海古籍出版社《元稹集校注》（冀勤点校）对此组诗有较详考订，指出《西归绝句》作于大和三年（829）前后，时元稹任尚书左丞，病中思归，情绪低回，与诗中“营营”“休”等词契合。

以上为【西归绝句十二首】的辑评。