翻译
清澈眼眸化作金色琴徽，洁白牙齿作为玉制弦轴。
名琴“响泉”究竟有何用？身佩金带仍常处困窘。
泪珠涟涟浸出斑斓痕，青鬓婉转堆积如云鬓。
君子若要安坐调七弦，应当弹奏《卓氏引》曲调。
以上为【琴枕】的翻译。
注释
金徽：琴面识音金点，梁元帝《纂要》“琴有十三徽”
玉轸：琴轴，李贺《听颖师弹琴》“玉轸蜀桐虚”
响泉：唐代名琴，宋人《琴书》“响泉韵磬，皆世宝”
卓氏引：卓文君《白头吟》别称，《乐府解题》“《卓氏引》者，司马相如妻作也”
以上为【琴枕】的注释。
评析
清澈眼眸化作金色琴徽，洁白牙齿作为玉制弦轴。
名琴“响泉”究竟有何用？身佩金带仍常处困窘。
泪珠涟涟浸出斑斓痕，青鬓婉转堆积如云鬓。
君子若要安坐调七弦，应当弹奏《卓氏引》曲调。
以上为【琴枕】的评析。
赏析
这首五律的艺术创新体现在三重转换：感知转换上，将视觉（清眸）、触觉（素齿）、听觉（响泉）通感交融，创造“琴人合一”的审美境界；性别转换上，男性诗人通过“云鬒”“珠泪”的女性化书写，完成自我情感的客体化表达；时空转换上，从当下“金带苦窘”的现实困境，经由琴器穿越到汉代卓文君的典故时空，构建起跨越千年的情感共鸣。苏轼巧妙利用琴枕作为物质载体，既承载了个人仕途坎坷的感慨（写此诗时正值外放期间），又揭示了艺术品在命运颠沛中的永恒价值。
以上为【琴枕】的赏析。
辑评
清·纪昀《评苏文忠公诗》：“此诗幽艳凄恻，『斓斑渍珠泪』五字尤为人神，在东坡咏物诗中别调。”
清·王文诰《苏诗编注集成》：“『响泉竟何用』是反诘语，与《琴诗》『若言琴上有琴声』同一妙理。”
近代·陈迩冬《苏轼诗选》：“此诗通篇以美人喻琴，复以琴喻人，结用文君典，将器物、音乐、爱情三重意象熔铸一炉。”
以上为【琴枕】的辑评。
拼音版
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