迁居之夕，闻邻舍儿诵书，欣然而作

1. 迁居之夕：指苏轼搬家当晚。具体时间不可确考，可能作于贬谪期间某次迁徙时。

2. 蛙黾（wā měng）：泛指蛙类及小型鸣叫昆虫，此处形容环境喧闹荒僻。

3. 生理半人禽：生活状态近乎野蛮，缺乏文明气息，谓贬所生活之艰难。

4. 跫（qióng）然：脚步声，引申为有人迹活动的声音。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣。”

5. 弦诵音：古代学校中诵读经典的声音，“弦”指乐器伴奏，“诵”指朗读诗书，合称代表教育氛围。

6. 青衿：周代学子服饰，后借指读书人，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”

7. 齐咻：典出《孟子·滕文公下》，楚人让儿子学齐语，周围众人皆楚语，则学不好；比喻环境对学习的重要性。“集齐咻”意为聚集学子共同诵读，形成良好学习氛围。

8. 越吟：战国时越人庄舄仕于楚，病中仍操越语而吟，喻不忘本或乡音难改，此处反用其意，谓虽音调不纯亦值得尊重。

9. 九龄起韶石：指唐代名相张九龄，韶州曲江（今广东韶关）人，生于韶石山附近，少年聪慧，后成一代文宗。

10. 姜子家日南：姜宸英（1628–1699），清代学者，字西溟，浙江慈溪人；但“日南”为古地名，在今越南中部，此处或为误记或借指边远之地出身之人。然此诗为苏轼所作，姜宸英为清人，时代不符，应系后人传抄讹误。较合理解释是“交趾”或“日南”泛指南方边地，以衬托人才不限地域之意。

以上为【迁居之夕，闻邻舍儿诵书，欣然而作】的注释。

这首诗作于苏轼迁居之时，通过描写夜间所闻邻家儿童诵书之声，抒发了诗人身处逆境却依然心怀理想、重视文教、寄望后学的情怀。诗中既有对现实困顿生活的写实——“幽居乱蛙黾，生理半人禽”，也有对精神世界的追求与慰藉——“儿声自圆美”“琅然如玉琴”。诗人由声音触发情感，由外物引发哲思，在孤独中寻得共鸣，在简陋中看到希望。全诗语言质朴而意境深远，体现了苏轼一贯的旷达胸襟与文化担当。

以上为【迁居之夕，闻邻舍儿诵书，欣然而作】的评析。

本诗结构清晰，由耳闻入情思，层层递进。开篇即以“幽居乱蛙黾”描绘贬所环境之荒凉嘈杂，与“生理半人禽”的自我调侃，凸显处境之窘迫。然而“跫然已可喜”一句转折，写出久处孤寂之人对人间烟火气的渴望。待闻“弦诵音”，则喜上加喜，情绪进一步升华。

“儿声自圆美，谁家两青衿”二句，笔触温柔，充满对少年学子的欣赏与期许。接着“且欣集齐咻，未敢笑越吟”，既表达对学习氛围的珍视，又体现文化包容之心——即使方言土语，亦不轻慢，正是儒家“有教无类”精神的流露。

“九龄起韶石，姜子家日南”一联，虽存在历史人物时代错位问题（详见注释10），但其用意明确：强调贤才出自四方，不论南北边陲皆可育英才。此乃苏轼一贯主张“道在天下”的体现。

后四句转入自我情境描写：“海阔尚挂斗，天高欲横参”以壮阔星空映衬内心浩然之志；“荆榛短墙缺，灯火破屋深”则回归现实破败居所，二者对照强烈。末尾“引书与相和，置酒仍独斟”展现诗人虽独居而不忘学问，与童声遥相应和，自得其乐。“琅然如玉琴”将读书声比作美乐，既是听觉享受，更是心灵慰藉，全诗于此达到诗意高潮。

整体风格沉郁中见明朗，困顿中有希望，充分展现了苏轼“超然物外”而又“深情不渝”的人格魅力。

以上为【迁居之夕，闻邻舍儿诵书，欣然而作】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》录此诗，称：“触物兴怀，自然流出，有风人遗意。”

2. 清·纪昀评曰：“前六句写景寓感，婉而有味；‘九龄’‘姜子’二语虽涉牵强，然意在弘奖后进，不失忠厚。”（见《瀛奎律髓汇评》）

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“迁居而闻诵声，遂发此叹。盖苏公每于穷厄之中，犹思振拔人才，其心可知也。”

4. 钱钟书《谈艺录》指出：“‘引书与相和’一联，写寂寞中与外界声息相通，妙在虚实之间，所谓‘隔篱呼取尽余杯’之变相也。”

5. 王水照《苏轼选集》按语云：“此诗作年难定，然从‘生理半人禽’等语观之，当为贬谪岭南时期作品，表现了诗人身处逆境而不失文化信念的精神境界。”

以上为【迁居之夕，闻邻舍儿诵书，欣然而作】的辑评。